Il 15 luglio 1938 dieci scienziati italiani – Lino Businco (sardo, nato a Cagliari e in ruolo in città fino al 1937), Lidio Cipriani, Arturo Donaggio, Leone Franzi, Guido Landra, Nicola Pende, Marcello Ricci, Franco Savorgnan, Sabato Visco ed Edoardo Zavattari -firmarono il Manifesto della Razza.

Il documento diede il via alle persecuzioni razziali nel nostro Paese, soprattutto contro gli ebrei e giustificò poi in seguito, nel settembre dello stesso anno, la promulgazione delle Leggi razziali volute dal Partito Fascista di Benito Mussolini.

foto Wikipedia

Il documento prova con basi non scientifiche a ribadire prima di tutto il concetto di razza, di per sé non attribuibile all’uomo, e a dimostrare la superiorità di quella presunta ariana propria del popolo italiano. Ciò che venne sottoscritto nel documento fu di fatto un contenuto privo di basi scientifiche, volto addirittura a dimostrare una certa originalità del razzismo italiano rispetto a quello tedesco.

I nomi degli scienziati firmatari sono rimasti a lungo nell’ombra ma – come ricorda l’Ansa – nel 2005 lo scrittore e giornalista Franco Cuomo, scomparso nel 2007, scrisse il saggio “I dieci” dove approfondì la vicenda, facendo emergere dettagli ancora più inquietanti. Cuomo, infatti, si sofferma sulla storia dei 10 scienziati, sottolineando come  in effetti nessuno di loro pagò mai per ciò che aveva sottoscritto e dopo la guerra vennero reintrodotti nei loro ruoli.

Lino Businco, un sardo tra i firmatari delle leggi razziali

Tra questi dieci, come detto sopra anche un cagliaritano, Lino Businco. Come riporta un articolo del Manifesto Sardo, Businco pubblicò in quello stesso anno un articolo “scientifico” dal titolo emblematico “Sardegna Ariana”, che inseriva i sardi tra i popoli di “razza” ariana. «I Sardi – argomentava Businco – vanno considerati come un gruppo purissimo di quegli ariani mediterranei che trovano la migliore espressione entro la razza italiana. Non potevano appartenere a opachi aggruppamenti razziali africani quegli uomini i cui antenati avevano dato origine alla luminosa civiltà dei Nuraghi. Tra i protosardi e la popolazione attuale vi era una singolare continuità di caratteri che attestava una mirabile conservazione del sangue attraverso i millenni».

Le domus de janas con il volto di un teschio: dove ci troviamo?

Un luogo magico, nel profondo sud della Sardegna e una necropoli tra le più interessanti dell’Isola. Sapete dove siamo?

Nel profondo sud della Sardegna, immerso in un paesaggio tanto affascinante quanto misterioso, si trova un tesoro archeologico che cattura l’immaginazione di chiunque riesca a scoprire la necropoli di Montessu. Questo luogo magico non è solo un cimitero antico, ma un vero e proprio palcoscenico di storia, sacralità e cultura prenuragica, un capitolo cruciale della storia dell’Isola.

Situato a pochi chilometri da Villaperuccio, Montessu si erge maestoso su una fertile pianura del basso Sulcis. Scavata nell’anfiteatro di roccia trachitica del colle di Sa Pranedda, questa necropoli ospita oltre 40 tombe che si affacciano sulla piana del Rio Palmas, formando un complesso architettonico tanto affascinante quanto enigmatico. Le domus de Janas, o ‘case delle fate’, come vengono chiamate in dialetto sardo, sono strutture funebri che si sono conservate miracolosamente nel tempo, raccontando storie di vita e di morte di un millennio e mezzo.

La domus con il volto di teschio

La necropoli è un perfetto esempio di ingegneria funeraria prenuragica, databile tra il Neolitico finale (3200-2800 a.C.) e il Bronzo antico (1800-1600 a.C.). La disposizione simmetrica delle tombe suggerisce una progettazione attenta e meditata, un richiamo a riti ancestrali che ancora oggi suscitano domande nei visitatori che calpestano questi luoghi. La varietà dimensionale e planimetrica delle sepolture ci trasmette un messaggio di diversità e complessità sociale, rivelando una comunità vibrante e ricca di cultura.

Cosa rende però queste tombe così speciali? Un particolare stupisce i visitatori: alcuni ingressi delle domus richiamano il volto di un teschio. Questa sorprendente scelta non sembra casuale. Oltre alla sua evidenza estetica, l’immagine del teschio potrebbe alludere a concetti profondi riguardanti la vita e l’aldilà, un simbolo di trasformazione e rinnovamento. Le cavità, le nicchie e le coppelle presenti nelle tombe erano destinate a contenere i resti e gli oggetti rituali dei defunti, fungendo anche da spazi di preghiera e commemorazione.

La domus con il volto di teschio

Tra i gioielli architettonici di Montessu risaltano due tombe-santuario: sa Cresiedda – la più fotografata e iconica – e sa Grutta de is procus. Ogni santuario si presenta con ingressi monumentali e un ampio vestibolo, creando una prima impressione che lascia senza fiato. All’interno, le camere mortuarie sono elaborate e adornate con portelli in uno schema a spirale, evocando la simbologia degli occhi, una rappresentazione ancestrale della visione e della protezione.

Ma Montessu non è solo un luogo di sepoltura: è un parco archeologico vivo. L’area circostante ospita nuraghi, menhir e altri segni della presenza umana, testimoni di una cultura che ha lasciato impronte indelebili nel territorio. Proseguendo lungo il sentiero, che si snoda tra i resti di antichi villaggi, ci si imbatte in altre necropoli, come quella di Marchianna, insieme a ruderi di nuraghi che ricreano un affascinante mosaico di storia.

Trascorrere del tempo nella necropoli di Montessu significa immergersi in un viaggio straordinario attraverso la storia, un’esperienza che permette di contemplare la complessità dei riti funerari prenuragici e di riflettere sull’idea di morte e vita che ha accompagnato generazioni di sardi. Qui, tra queste antiche pietre e le trame di roccia, sembra di percepire le eco di voci lontane, storie di uomini e donne che hanno camminato su questa terra ben prima di noi.

Montessu

In questo angolo di Sardegna, le domus de Janas con il volto di un teschio non sono solo monumenti di pietra, ma custodi di una memoria collettiva che continua a vivere, a comunicare e a incantare chiunque si avventuri nel mistero di Montessu. Una visita qui non è solo un appuntamento con il passato, ma un incontro con il sacro e l’incanto della vita stessa.