Lo sapevate? La chiesa di San Pietro dei Pescatori a Cagliari è l’unico monumento rimasto dell’antica Santa Igia.

La Chiesa di San Pietro dei Pescatori, edificata tra XI e XIII secolo dal Gremio dei Pescatori, è l’unico edificio rimasto di Santa Igia, la grande città che in età giudicale sorgeva sulle rive della laguna di Santa Gilla.

In viale Trieste si trova la chiesa di San Pietro dei Pescatori, gioiello romanico nascosto ai turisti tra incuria e degrado.

Nascosta, chiusa, sconosciuta ai più, ma bellissima. La chiesetta medioevale che si trova nel quartiere di Stampace (alle porte di Sant’Avendrace), in un luogo dove sorgeva in età paleocristiana una necropoli, è tra le più antiche di Cagliari: fu infatti edificata nell’XI secolo in stile romanico-gotico ma venne rimaneggiata più volte nel corso dei secoli. La chiesa rientrava nel territorio dell’antica Santa Igia (i confini si trovavano più o meno tra gli odierni viale San’Avendrace, l’inizio di Stampace, Sa Illetta, via Simeto, via San Paolo e le zone cittadine limitrofe allo stagno di Santa Gilla), la vecchia capitale del Giudicato (o Regno) di Cagliari, prima che i pisani spostassero il centro del potere nell’odierno Castello di Cagliari (il vecchio Castel di Castro).

Il monumento si affaccia su un piccolo cortile, accessibile da viale Trieste, in un’area utilizzata come necropoli in età paleocristiana, come attestano alcuni ritrovamenti oggi conservati presso il Museo Archeologico della città. La facciata attuale è in pietra calcarea e presenta elementi gotici probabilmente di datazione duecentesca; l’interno si sviluppa in un’unica navata e ha copertura lignea. Le decorazioni sono molto semplici: sono presenti due statue di legno raffiguranti San Pietro e un dipinto del XIX secolo che rappresenta la Vergine Addolorata. Attualmente la chiesa non è visitabile (a discrezione dei custodi, i pescatori, che la gestiscono) per problemi di staticità. La chiesa infatti spesso si riempie d’acqua e sprofonda. Lungo le pareti sono presenti numerose crepe che favoriscono le infiltrazioni. 

Nella zona diversi anni fa è stata ritrovata una delle iscrizioni d’amore più antiche di Cagliari. L’iscrizione ricorda la giovane Fortuna, morta a soli 27 anni, e riferisce del tenero gesto compiuto nei suoi confronti dal marito che, quando la vide ormai priva di vita, le chiuse gli occhi. L’epitaffio è stato datato al V secolo dopo Cristo.

Secondo l’ipotesi tradizionale proposta dal canonico Giovanni Spano nel XIX secolo, la città di Santa Igia era situata sulle sponde orientali dello stagno di Santa Gilla, in una posizione difendibile facilmente da attacchi via terra e via mare. Alcuni resti si trovano al di sotto della moderna città di Cagliari, nel quartiere di Sant’Avendrace, tra via San Paolo e viale Monastir, comprese le vie Garigliano, Po, Brenta (dove, durante i lavori di costruzione del nuovo raccordo, è stata trovata una parte importante), San Simone (dove sono stati rinvenuti dei ruderi durante la costruzione del “centro commerciale Santa Gilla”); parte della città si trovava anche nell’isola di Sa Illetta.

Ipotesi più recenti la individuano invece intorno all’attuale corso Vittorio Emanuele II, da cui parte un diverticolo (via Carloforte) che porta all’unico edificio ecclesiastico tuttora esistente, la chiesa di San Pietro dei Pescatori. Si conserva inoltre nel duomo di Santa Maria, a Cagliari, l’altare di Santa Cecilia, proveniente dalla cattedrale di Santa Igia. Questa, il castello, il palazzo giudicale e della cancelleria, le residenze della reggente Agnese di Cagliari (sorella di Benedetta e madre della giudicessa di Torres Adelasia) e dell’ultimo giudice Guglielmo III Salusio VI (1256-1258) furono abbattuti.

La chiesa di San Pietro sorge nella zona litoranea della laguna di Santa Gilla tra i binari della ferrovia e un supermercato del viale Trieste ed è tuttora «patronata dal collegio dei pescatori di stagno». Il titolo sancti Petri de Piscatore fu donato entro il 1090 dal giudice cagliaritano Costantino-Salusio II de Lacon-Gunale all’abbazia di San Vittore di Marsiglia. A maestranze lombardo-catalane attive nel giudicato di Cagliari entro la fine dell’XI secolo può ascriversi l’abside, mentre nella ricostruzione della facciata (m 8,27) si applicano i modi gotici di quelle toscane, operose nell’ultimo quarto del XIII secolo.

L’abside, orientata, è in grandi cantoni calcarei con alcuni elementi di spoglio; internamente si apre ampia e bassa verso l’aula mononavata; una cornice marca l’intradosso del catino e un sottarco ribatte l’arco absidale. Il semicilindro è rastremato verso l’alto e il catino ha estradosso rientrante sul filo dell’imposta. Il partito della facciata risulta dal disegno del portale, affiancato da lesene a fascio di sottili colonnine, che senza soluzione di continuità in parte si prolungano verso l’alto a inquadrare la larga luce centinata e modanata, in parte diramano accompagnando l’arco di scarico sull’architrave.

Come si chiama la pesca in sardo campidanese e da dove deriva questa parola?

L’eredità latina nel frutteto dell’isola: il fascino etimologico de “su pressiu”

Nel cuore pulsante della Sardegna, laddove la lingua si fa custode di segreti millenari e tradizioni mai sopite, il semplice atto di nominare un frutto può trasformarsi in un’affascinante lezione di storia; è il caso della pesca, quel dono estivo succoso, morbido e profumato che tutti amiamo consumare durante le calure d’agosto, lasciando che il suo dolce succo coli golosamente fino al gomito. Se vi trovaste a passeggiare tra i mercati del sud dell’isola e vi chiedeste come si chiami questo frutto in sardo campidanese, la risposta vi colpirebbe per la sua musicalità quasi infantile: si chiama infatti pressiu.

Ebbene sì, proprio pressiu; dietro questa parola che all’orecchio moderno può suonare buffa e tenera, si nasconde in realtà un’origine estremamente nobile, anzi, profondamente latina. Il termine pressiu arriva infatti dritto dritto dal vocabolo latino persicum, un’etimologia che non identifica affatto il nome di un qualche austero generale romano, bensì proprio quello del frutto stesso, la pesca, originariamente indicata dagli antichi come la “mela persiana”.

Questa preziosa eredità linguistica ci ricorda come il sardo sia una vera e propria miniera di tesori, una lingua viva e pulsante che si rivela puntualmente piena zeppa di influenze storiche, sfumature dialettali, storie dimenticate e, perché no, anche di sottili doppi sensi. In questa terra, ogni singola parola non si limita mai a descrivere solo ciò che appare in superficie, ma si porta dietro un mondo intero, un universo fatto di pungente ironia, di tradizioni familiari tramandate oralmente e di un pizzico di inafferrabile mistero. Quando la prossima volta avrete la fortuna di addentare una pesca sotto il sole del Mediterraneo, farete bene a ricordare che non state semplicemente consumando un alimento rinfrescante; in quel preciso istante, state assaporando a pieno titolo unu pressiu, masticando un pezzetto di storia linguistica che sopravvive con orgoglio al passare dei secoli.