Monumenti sardi: il nuraghe di Santu Antine, uno degli esempi di architettura megalitica più grandiosi d’Europa.

Andiamo alla scoperta di quella che viene considerata una delle testimonianze più significative lasciateci in eredità dalla misteriosa civiltà nuragica.

Il complesso nuragico di Santu Antine, gigantesca struttura di pietra risalente a 3500 anni fa, si trova nella sub regione del Logudoro, nella parte nord-occidentale della Sardegna, nel territorio comunale di Torralba (a quattro chilometri dal paese, a tre dalla statale 131).

Il complesso monumentale risale al XV sec. a.C. caposaldo importantissimo di tutto il sistema insediativo della Valle dei Nuraghi, rappresenta la sintesi e l’apogeo dell’architettura di età nuragica.

Come riporta il sito ufficiale del monumento, stiamo parlando di uno dei più importanti edifici antichi della Sardegna. Intorno al nuraghe si estende il villaggio nuragico, solo in parte scavato.

L’edificio è intitolato all’imperatore e santo bizantino Costantino, e il nuraghe è noto come sa Domu de su Re, in riferimento alla maestosità e alla teoria che vi risiedesse il capo tribù. Nessuno tra le migliaia di nuraghi ancora esistenti raggiunge tale livello di elaborazione e raffinatezza.

Sul complesso svetta la Torre centrale – o Mastio – la cui altezza originaria superava i 25 metri. Si tratta di uno degli edifici più alti dell’Antichità preclassica: la torre centrale (mastio), oggi raggiunge i 17 metri e mezzo, ma come detto si stima superasse abbondantemente i 20 metri (più alti, tra quelli conosciuti, solo il nuraghe Arrubiu di Orroli, in Sardegna, e le piramidi egizie). La pianta è un triangolo equilatero. Sugli angoli si ergono altre tre torri laterali. La struttura è realizzata con blocchi basaltici murati a secco, imponenti e irregolari alla base, progressivamente più piccoli e sagomati verso la sommità.

La muratura esterna segue un andamento curvilineo, con filari disposti in corsi orizzontali.
All’interno si sviluppano lunghi corridoi, camere, scale semplici ed elicoidali per raggiungere gli ambienti superiori, silos per conservare le derrate e un sistema di pozzi. Un vero e proprio dedalo di ambienti, che rendono la struttura simile a una vera e propria fortezza.

Prima fu costruita la torre centrale, poi il bastione trilobato, infine il villaggio attorno. Per ora sono state scavate 14 capanne circolari ed edifici rettangolari testimoni del riuso in epoca romana. L’insediamento era ben più esteso, la parte indagata sarebbe un decimo dell’estensione originaria. Le capanne conservano sedili, focolari, tramezzi e stipetti.

L’ingresso principale si affaccia sul cortile dove si innalza il Mastio, del quale si conservano integralmente solo la prima e la seconda camera; sulla parete si aprono ben 7 accessi monumentali disposti simmetricamente, e dai quali si possono raggiungere i diversi ambienti anche al primo e al secondo piano. Alle due estremità del cortile ci sono gli ingressi delle torri Ovest ed Est: in ciascuna di queste camere, un altro varco le collega, mediante monumentali corridoi, alla torre Nord.

Dal piano terra del Mastio si sale lungo la scala elicoidale e si raggiunge la camera del primo piano che, come quella sottostante, ha la copertura a tholos. Le linee geometriche dello schema planimetrico del piano inferiore, sono riproposte anche al piano superiore: solo la Torre Centrale aveva un ulteriore livello, oggi ridotto a pochi filari.

I reperti delle varie campagne di scavo sono esposti nel Museo della Valle dei Nuraghi nel Logudoro Meilogu, nel centro urbano di Torralba in via Carlo Felice, 143.

Lo sapevate? Come si dice “Natale” in sardo?

Il Natale in quasi tutti i paesi del Mondo, soprattutto quelli con tradizione religiosa cristiana è sempre stato un momento unico, da celebrare in famiglia, con i regali e grandi cene e pranzi rituali. Ma sapete come si dice Natale in sardo campidanese?

Il Natale, un periodo magico che risveglia in ognuno di noi ricordi d’infanzia, profumi di dolci fatti in casa e il calore degli affetti familiari. Ma avete mai pensato a come questa festa universale possa assumere sfumature linguistiche uniche in diversi angoli del mondo? Ebbene, la Sardegna, isola di antiche tradizioni e lingue millenarie, ci regala una sorpresa linguistica che fa alzare più di un sopracciglio ai non isolani. Immaginate di trovarvi in un pittoresco paesino del Campidano, la vasta pianura del sud Sardegna, durante il periodo natalizio. Mentre vi aspettereste di sentire auguri che suonano familiari, ecco che un anziano signore dal viso segnato dal sole vi sorprende con un caloroso “Bona pasca!”. Aspettate un attimo, “pasca”? Ma non siamo a Natale? Ebbene sì, perché in sardo campidanese, il dialetto parlato in questa zona dell’isola, la parola “pasca” non si riferisce solo alla Pasqua come potremmo pensare, ma viene utilizzata per indicare diverse festività importanti, Natale compreso.

È come se i sardi avessero deciso di creare un termine jolly per tutte le grandi celebrazioni religiose, una sorta di parola passe-partout che apre le porte alla gioia festiva in ogni stagione. Così, il Natale diventa “Pasca de Natali” o, in una versione ancora più tenera e familiare, “Paschixedda”. Potete quasi sentire l’affetto e il calore che trasudano da queste parole, come se la lingua stessa volesse abbracciare la festa. Ma non finisce qui. L’Epifania, il giorno in cui la tradizione vuole che i Re Magi visitino Gesù bambino, diventa “Pasca de is tres Res”, letteralmente “Pasqua dei tre Re”. La Pasqua di Resurrezione, per non creare confusione, si distingue come “Pasca Manna”, la “Pasqua Grande”, mentre la Pentecoste si trasforma in “Pasca de Spiritu Santu”. È come se il calendario festivo sardo fosse un grande albero di Natale, con diverse “pasche” appese come palline colorate, ognuna con il suo significato speciale. Questa peculiarità linguistica non si limita solo ai nomi delle feste. Influenza anche i modi di dire e le espressioni quotidiane. Volete augurare buone feste a qualcuno, sia che sia Natale o Pasqua? “Donai bonas pascas” è la frase che fa per voi. E se volete riferirvi a dicembre, il mese natalizio per eccellenza?

Ecco che diventa “su mesi ‘e Paschixedda”, il mese della “piccola Pasqua”, come se Natale fosse un fratellino minore della Pasqua, non meno importante ma forse un po’ più coccolato. Questa sovrapposizione linguistica tra Natale e Pasqua nel sardo campidanese non è solo una curiosità filologica, ma ci offre uno spaccato affascinante sulla mentalità e la cultura dell’Isola. Riflette forse un’antica visione ciclica del tempo, dove le grandi feste religiose erano viste come momenti di rinascita e rinnovamento, indipendentemente dalla stagione in cui cadevano. O forse è un retaggio di tempi in cui la Pasqua, celebrazione della resurrezione, era considerata la festa più importante del calendario cristiano, tanto da prestare il suo nome ad altre celebrazioni. Qualunque sia l’origine, questa particolarità linguistica aggiunge un tocco di magia e unicità al già ricco panorama culturale sardo. Immaginate la scena: le strade illuminate dalle decorazioni natalizie, l’odore di mandarini e torroni che riempie l’aria, e ovunque l’eco di auguri di “Bona pasca!”. È come se la Sardegna avesse trovato un modo tutto suo per fondere la gioia primaverile della Pasqua con il calore invernale del Natale, creando una celebrazione linguistica che abbraccia tutte le stagioni. Questa fusione di concetti nelle parole “pasca” e “paschixedda” ci ricorda quanto le lingue possano essere finestre aperte sulle culture, rivelando modi unici di vedere e interpretare il mondo. Nel caso del sardo campidanese, ci mostra una visione delle feste dove la gioia e la celebrazione trascendono le definizioni rigide del calendario, creando un continuum festivo che lega insieme i momenti più significativi dell’anno. Quindi, la prossima volta che vi troverete in Sardegna durante il periodo natalizio, non siate sorpresi se vi ritroverete a scambiare auguri di “pasca”. Entrate nello spirito dell’Isola, lasciatevi avvolgere da questa lingua antica e ricca di sfumature. Perché in fondo, che sia Natale o Pasqua, l’importante è celebrare insieme, con il calore e la generosità che solo le feste sanno portare. E chissà, forse scoprirete che c’è qualcosa di magico nel chiamare il Natale “piccola Pasqua”, come se ogni festa fosse un’opportunità di rinascita e di gioia, indipendentemente dal nome che le diamo.