Lo sapevate? Perché i ruderi della Torre spagnola di Carcangiolas si trovano in mezzo al mare?

La torre di Carcangiolas è ciò che resta di una struttura difensiva costiera medievale che si trova nel territorio di Quartu Sant’Elena. Attualmente, purtroppo dimenticata e abbandonata, è ormai un rudere e giace semidistrutta al Poetto, lungo la spiaggia, circondata completamente dall’acqua. Perché si trova in questo stato?

La torre è citata dallo storico Giovanni Francesco Fara e dunque edificata prima del 1591, anno della sua morte. La struttura, in pietra calcarea e granito, era a forma tronco-conica. I resti della torre, crollata e riversa in mare, sorgono a poca distanza dalla battigia.

Dalla postazione della torre di Carcangiolas, riutilizzata durante l’ultimo conflitto mondiale, si possono avvistare in una giornata limpida, ad ovest, le torri di Mezza Spiaggia, del Poetto, di Sant’Elia e, ad est, quella di Cala Regina, con le quali interagiva, per il controllo del litorale dall’arrivo dei pirati saraceni e poi dei barbareschi.

La torre è parzialmente crollata il 23 dicembre 1979 alle ore 19 a seguito di una violenta mareggiata. Ancora oggi si discute sul suo recupero.

Come riporta Quartourismo, nella Descrizione Geografica della Sardegna del 1799, il geografo Giusppe Cossu descriveva così la torre di Carcangiolas: “La torre di Carcangiolas postata sopra una piccola rupe d’arena, rotonda verso mezzogiorno, dietro di aii distante un mezzo miglio trovasi lo stagno di Quarto”.

Quanto al suo nome – benché non caratterizzata, rispetto alle altre torri costiere, dalla denominazione territoriale in cui si trova – potrebbe invece rispecchiare una caratteristica ben precisa della zona: è possibile che possa derivare dalla traduzione campidanese del nome del calcatreppolo marino, una pianta dalle foglie spinose diffusa sul litorale e usata come erba officinale. È frequente nei luoghi aridi della zona mediterranea e submontana; si rinviene facilmente nei prati asciutti, lungo le strade e nelle zone rocciose, sui ghiaioni assolati, nei luoghi accidentati. Ideale per giardini alpini, per le zone costiere o mediterranee.

Erroneamente chiamata Torre di Mezza Spiaggia dal Casalis nel 1833 e da Evandro Pillosu nel 1957, il nome Carcangiolas trova conferma della sua denominazione nella “Pianta Topografica del Golfo di Cagliari colle sue vicinanze” realizzata da Gaetano Gandolfo e custodita nell’Archivio di Stato di Torino. La Torre di Mezza Spiaggia, invece, è situata sul litorale di Cagliari. Attualmente, nonostante sia stata vandalizzata più volte, resiste ancora a debita distanza dalla battigia.

Sempre secondo Quartourism, durante la seconda guerra mondiale, la torre di Carcangiolas venne trasformata in punto di osservazione mediante la costruzione di finestre ad asola lungo tutto il primo e unico piano di utilizzo. Dotata di postazione monoarma per fucile mitragliatore, fece parte del Caposaldo XIX di Carcangiolas dell’ “Arco di contenimento di Quartu”, costituito da postazioni di difesa in vista di uno sbarco alleato. Una sorte simile a quello che toccò al nuraghe Diana, trasformato con l’inserimento di una postazione di avvistamento in cima al mastio principale che ne alterò completamente l’aspetto.

Il sistema di comunicazione delle torri consisteva nell’accensione di fuochi a base di bitume, che avevano il preciso compito di segnalare il pericolo che proveniva dal mare. In questo modo sarebbe stato possibile preparare un adeguato sistema di controffensiva. La torre di Carcangiolas comunicava con quella di Sant’Andrea (ormai scomparsa), quella di Mortorio in località Is Mortorius (rudere) e con quella di di Foxi. Dalla postazione della torre di Carcangiolas si possono avvistare, ad ovest, le torri di Mezza Spiaggia, del Poetto, di Sant’Elia e, ad est, quella di Cala Regina. All’epoca la torre risultava a diverse decine di metri dal mare.

Lo scorrere dei secoli, l’erosione delle acque, degli agenti atmosferici e soprattutto il restringimento dell’arenile, segnano il lento declino della torre simbolo della spiaggia del Poetto quartese. A ridosso degli anni ’70, quando l’arenile si è già fortemente ritirato, la torre di Carcangiolas si trova inesorabilmente sempre più a ridosso delle acque, fino a risultare immersa per buona parte della sua struttura. A seguito della violenta mareggiata alle ore 19 del 23 dicembre 1979, la torre si rovescia per non alzarsi mai più, trasformandosi in un simbolo dell’abbandono. Con gli anni e i conseguenti danni dati dall’erosione, potrebbe perdersi per sempre una importante testimonianza di fortificazione spagnola del XVI secolo.

Sino agli anni Settanta la Torre di Carcangiolas era ancora in piedi nel litorale quartese del Poetto, e veniva presa d’assalto da scalatori provetti e tuffatori impavidi d’altri tempi. Adesso, nelle condizioni attuali, sembra davvero difficile riuscire a restaurare ciò che resta di questa antica struttura.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.