È ormai da diversi giorni che sul web impazza la polemica su una eventuale restrizione del suffragio nei confronti dell’elettorato più avanti con l’età. La stessa è nata fondamentalmente dal malcontento di alcuni per via della schiacciante vittoria del centrodestra alle ultime elezioni, che – non va dimenticato – è espressione democratica del nostro Paese.

La polemica però pare essersi sviluppata verso una direzione sbagliata, quindi analizziamo vari elementi. Il primo che va a cozzare con la piega che ha preso la polemica, è sicuramente il primo voto degli under 25 al Senato. Quindi in realtà c’è stata più inclusione dei giovani non meno.

Un altro dato, che possiamo definire non indifferente, è sicuramente la scarsissima affluenza alle urne, che si è fermata al 63,91% degli aventi diritto. Si tratta del dato più basso mai registrato alle elezioni politiche in Italia. Senza dubbio possiamo ipotizzare che la campagna elettorale non sia stata efficace e convincente per un ampio ventaglio di elettori. Elettori che molto probabilmente hanno preferito astenersi piuttosto che regalare il proprio voto a un partito nei quali ideali non si ritrovano realmente.

In realtà il dibattito sul suffragio è un tema caldo già da diverso tempo. La discussione si è focalizzata principalmente sull’abolizione di voto agli anziani, ma la questione potrebbe essere posta in modo diverso. In un mondo, e soprattutto in un paese come l’Italia, sempre più anziano, alcuni antropologi ed economisti hanno proposto provocatoriamente di abbassare l’età di voto per contrastare il conflitto di interessi tra nuove e vecchie generazioni. Secondo questi studiosi infatti, il problema starebbe nella prospettiva al futuro. Alcuni temi come la transizione ecologica magari sono meno sentiti dagli anziani sia perché non ne hanno mai sentito parlare concretamente, e quindi lo sentono come un tema molto lontano da loro, ma anche perché per la loro prospettiva non è un tema fondamentale come lo può essere per le giovani generazioni.

Indagini Istat ci dicono che dopo i 65 anni 1 persona su 5 non si sente coinvolta politicamente. Questo dato però non implica necessariamente l’interesse universale di tutti i giovani allo stesso tema.

Intanto checché se ne dica, parlando sempre di Italia perlomeno, il suffragio non è davvero così universale. Prendiamo in considerazione ad esempio gli studenti fuori sede, i cittadini italiani residenti all’estero, individui nati e cresciuti in Italia, e tante altre categorie di persone che puntualmente si vedono negate la possibilità di voto, e quindi di espressione democratica.

I nostri vicini in Europa ad esempio, hanno risolto il problema dei fuori sede e dei residenti all’estero. In Spagna è stato approntato un sistema per via postale. In altri Paesi, la Francia per esempio, si vota per delega. L’elettore in questione investe un delegato che andrà a votare al suo posto. E ancora, in Danimarca si adotta il voto anticipato. Oppure più semplicemente in diversi Paesi baltici si vota elettronicamente.

Le soluzioni sono molteplici, ma nonostante la ‘lotta all’astensionismo’ in atto da diversi anni, non sembrerebbe che alcuna forza politica abbia seriamente intenzione di cambiare la legislazione.

Come vediamo la questione è quindi molto ampia, ma prima di puntare il dito verso una categoria in modo così avventato e infondato, forse andrebbero presi in considerazione altri metodi e procedimenti più inclusivi. E forse, soprattutto, bisognerebbe accettare il verdetto della democrazia.

Il tempio nuragico più alto della Sardegna: sapete dove si trova?

Il segreto millenario di sa Domu de Orgia tra le vette dei monti che nascondevano un antico tesoro.

Tra le vette silenziose e selvagge della Barbagia di Seulo, a un’altitudine di quasi mille metri che sfida il cielo, sorge il tempio nuragico più alto della Sardegna, una magnifica struttura che si impone come la più grande finora conosciuta dell’intera Isola. Questo straordinario monumento si trova precisamente nel territorio di Esterzili, in località Cuccureddì, arroccato su uno dei versanti del Monte Santa Vittoria in un meraviglioso contesto scenografico dove il tempo sembra essersi fermato. In questo luogo remoto è stato riportato alla luce un vero e proprio tesoro archeologico che ha contribuito ad alimentare ulteriormente una antica leggenda popolare radicata nella memoria collettiva. I

l santuario fu edificato nel Bronzo recente, verso la fine del tredicesimo secolo avanti Cristo, e la sua costruzione si sovrappose strategicamente ad un villaggio nuragico preesistente che occupava il territorio, tanto che alcune capanne dell’abitato più antico furono inglobate nelle robuste strutture murarie del recinto ellittico che delimita l’area sacra. La maestosa struttura, racchiusa da questo perimetro, misura ventidue metri e mezzo di lunghezza e poco meno di otto di larghezza, presentando una pianta rettangolare con forma allungata. Il complesso è costituito da un vestibolo definito in antis, realizzato sul prolungamento dei muri laterali, che introduce a una cella divisa in due ambienti distinti e a un piccolo opistòdomo situato dietro la cella sul lato opposto rispetto all’ingresso principale. Per la realizzazione è stato impiegato lo scisto locale, sapientemente lavorato in blocchi squadrati e disposti con precisione a filari orizzontali. La prima camera, di pianta rettangolare con dimensioni di otto metri per quattro e mezzo, è dotata di un largo bancone sedile composto da lastre di scisto e lungo il suo sviluppo è visibile una lastra ortostatica che originariamente delimitava una sorta di piccolo ripostiglio. Anche la seconda cella è provvista di un bancone sedile simile e in entrambi gli ambienti si conservano ancora oggi le tracce del battuto pavimentale che riporta le impronte delle lastre di copertura. Lo scavo sistematico di questi ambienti ha restituito una quantità preziosa di materiali tra cui pestelli, macine, lisciatoi, denti di falcetto, schegge di ossidiana, ciotole ed olle attribuibili cronologicamente al Bronzo recente e finale. L’indagine archeologica condotta negli strati superficiali dell’area d’ingresso del recinto ha consentito inoltre il recupero di un tesoretto di monete di età romana, un ritrovamento che attesta in modo inequivocabile la continuità di frequentazione del sito fino ad epoca storica. Tuttavia, è il recente scavo del vestibolo ad aver regalato la scoperta più emozionante, portando al rinvenimento, sul lato destro del bancone sedile, di una straordinaria composizione di bronzi votivi. Tra questi spicca un personaggio abbigliato con una stola che sostiene un cervo da offrire alla divinità mentre, con la mano destra, compie il gesto di offrire un piatto sul quale sono posati strumenti da caccia come palle da fionda, una corda e uno stocco, con un cane munito di collare che tiene ancora saldamente abbrancata la preda. Il medesimo cacciatore offre inoltre un muflone, un toro, una colomba poggiata al centro di grandi corna e un uccello che in origine appariva infilato in una spada attraverso una fessura passante. La complessa scena votiva è completata da due sacerdotesse ammantate rappresentate nell’atto solenne della preghiera mentre sostengono una sorta di torcia con le fiamme, accompagnate da due figurine maschili con una stola sulle spalle, armati di pugnale, che porgono un’olla a colletto sostenuta da una corda. Di particolare interesse è la figura di un arciere con veste militare borchiata che rimanda esplicitamente alla tradizione orientale, pur indossando un copricapo sormontato da quattro corna convergenti verso l’alto di chiara tradizione nuragica, un dettaglio che lo rende simile agli esemplari ritrovati nel santuario di Santa Anastasia di Sardara. All’interno della prima camera di Domu de Orgia era stato deposto un altro bronzetto rappresentante un cacciatore offerente che porta sulle spalle un muflone. Nello stesso vano, in corrispondenza del bancone sedile, sono stati rinvenuti frammenti di olle con decorazioni plastiche, ciotole, vasi destinati all’acqua necessaria per le abluzioni rituali e piccoli recipienti in miniatura, tutto materiale ceramico attribuibile al Bronzo finale. Oltre ai dati scientifici, il fascino del luogo è legato alla figura di Orgia, che secondo la leggenda era una strega o forse una fata che dimorava all’interno del tempio. I racconti popolari narrano che gli abitanti del luogo un giorno decisero di scacciarla dalla propria casa, sebbene altre versioni della storia sostengano che le furono uccisi i figli e che lei per questo motivo cercò vendetta. Al momento di andarsene, Orgia abbandonò sul posto due orci, uno ricolmo di api e l’altro pieno di musca macedda. Quest’ultima era, secondo la tradizione, un grosso insetto caratterizzato da una puntura velenosa e inevitabilmente mortale. Gli abitanti, dopo aver trovato i due contenitori ben sigillati, avrebbero desiderato impossessarsi delle api per estrarne il miele ma, terrorizzati dall’idea di sbagliare e liberare accidentalmente la terribile musca macedda, scelsero di non aprire nulla e nascosero gli orci sotto terra. Ancora oggi si tramanda che i due misteriosi orci si trovino sepolti proprio lì, nel cuore della Barbagia di Seulo, vicino al tempio di Cuccureddì, come documentato anche dalle immagini di Mario Fsnci Carcangiu su Facebook.