Che Diego Armando Maradona avesse grande stima nei confronti di Gianfranco Zola è cosa nota.

Ma più che stimarlo solamente El Pibe de Oro considerava il fuoriclasse di Oliena il suo erede designato. Sono innumerevoli infatti le parole di ammirazione spese dall’argentino nei confronti del fantasista sardo.

Ciò che molti non sanno è che Zola fu l’unico a ricevere da parte del più grande calciatore di tutti i tempi un onore davvero invidiabile. Il 17 febbraio 1991 Maradona decise di sua spontanea volontà di cedere a Zola la maglia numero 10, la sua maglia, simbolo di creatività, estro e genio calcistico.

Il Napoli scendeva in campo contro il Pisa per un match del campionato di Serie A e i due fantasisti partivano – per una volta – entrambi da titolari. Al momento dell’uscita dal tunnel lo stupore fra i presenti fu tanto. Sulle spalle di Maradona il numero 9, su quelle di Zola il numero 10.

«Ho dato la mia maglia a Zola perché lui rappresenta il futuro del Napoli» disse Diego a fine partita.

Si chiamano “ Pintaderas” e risalgono all’epoca nuragica, sono piccole matrici di terracotta circolari in basso rilievo che servivano per decorare il pane votivo ancora crudo. Potevano avere un diametro che variava dai 5 ai 10 centimetri e venivano utilizzate come una sorta di timbro che imprimeva figure geometriche in rilievo prevalentemente a raggiera. Il pane, considerato un bene prezioso, veniva anche donato alle divinità. Molti bronzetti rinvenuti negli scavi archeologici in diverse zone della Sardegna, infatti raffigurano uomini nell’atto di salutare in un gesto di devozione la divinità, mentre recano un piccolo pane nella mano sinistra. Queste piccole focacce sono caratterizzate da decorazioni che ricordano i motivi delle pinaderas ma incise in negativo.

Le pintaderas, simili tra loro, ma con molte varianti risalgono al termine del Bronzo Finale e alla prima Età del Ferro (X-VIII secolo a.C.) e sono state rinvenute in diversi scavi, nei villaggi e nei luoghi di culto, a dimostrazione del fatto che erano state create proprio con lo scopo di decorare il pane destinato alle cerimonie. Questa tradizione di decorare il pane con le matrici è stata mantenuta anche in epoca punica, in quella cartaginese e romana.

Anche in epoche molto più recenti, si usava “timbrare il pane”, anche se la finalità era diversa. Non si trattava infatti di decorare il pane, ma dal momento che spesso si utilizzavano forni pubblici per la cottura del pane, ogni famiglia usava contrassegnare il proprio pane con una “marca” personalizzata per distinguerlo da quello degli altri. Le marche erano fatte di legno e spesso erano finemente scolpite con complesse composizioni floreali, motivi geometrici o animali.