C’è un tesoro quasi segreto a circa una ventina di chilometri da Cagliari, e quel tesoro è Villa d’Orri, unica villa Reale della Sardegna. Fu costruita alla fine del ‘700 nel territorio di Sarroch dal marchese Stefano Manca di Villahermosa e fu la residenza estiva dei reali di Savoia durante la loro permanenza in Sardegna, durata circa quindici anni. Alcuni l’avranno sentita nominare, ma probabilmente in pochi l’hanno visitata, dato che apre le sue porte al pubblico solo in rarissime occasioni. In compenso le sono state riservate diverse trasmissioni televisive anche su emittenti nazionali: nel 2011 il critico d’arte Philippe Daverio le dedicò una puntata del suo programma “Passepartout”, mentre a maggio 2017 è stata protagonista della trasmissione di Rai News “AR – Frammenti d’arte”.

Philippe Daverio all’interno di Villa d’Orri

Quando il marchese Stefano ricevette dal padre i possedimenti su cui ora sorge la villa, essi non ospitavano altro che pochi caseggiati rustici, una chiesetta dedicata alla Vergine del Carmelo, una vigna e un frutteto, situati in un pittoresco scenario tra il mare e la campagna. Nel 1799 il nobiluomo iniziò però la costruzione della villa, in tutto e per tutto degna di rivaleggiare per bellezza e raffinatezza artistica con quelle del resto della penisola. Il 1799 fu anche l’anno in cui i Savoia, sotto la spinta dell’avanzata di Napoleone, furono costretti a lasciare Torino e rifugiarsi in Sardegna. Durante l’inverno trascorrevano le loro giornate a Cagliari, nel Palazzo Regio (più noto come Palazzo Viceregio), mentre d’estate preferivano trasferirsi a Villa d’Orri.

Esterno (foto della pagina Visit Sarroch)

La dimora è circondata da uno splendido giardino, ricco di piante esotiche e antiche; da questo si accede poi al vestibolo della villa che, con i suoi affreschi e le sue pitture, vuole dare l’illusione di uno spazio ancora aperto, quasi come se il giardino proseguisse all’interno della casa. Le stanze sono ricchissime e conservano ancora indumenti e oggetti di uso quotidiano dei Reali: tra i tanti cimeli c’è l’abitino del battesimo della futura regina delle Due Sicilie e Beata Maria Cristina di Savoia, una giacca del re coi suoi eleganti ricami dorati e anche una curiosa tazzina da viaggio a forma di cigno appartenuta alla regina, gelosamente conservata nella sua custodia di cuoio. Decisamente originale è poi il salotto cinese, tutto decorato in stile orientale, con stampe e arredi importati o ispirati alla tradizione del Sol Levante.

Interno

Attorno alla villa, tutt’oggi di proprietà dei Marchesi Manca di Villahermosa, si estende ora un’azienda agricola di proprietà dell’ultimo discendente, William Manca di Villahermosa. Visitare le sale che un tempo ospitarono i re è molto difficile e l’ingresso è stato talvolta consentito solo in occasione particolari, come durante la manifestazione “Monumenti Aperti”. Il giardino invece è accessibile il 1 maggio di ogni anno, quando, durante la processione di Sant’Efisio, la statua del Santo fa tappa anche nella cappella della villa. (Foto gentilmente concesse da Davide Loi, Visit Sarroch)

Quando il nuraghe di Barumini era ricoperto da una montagna di terra.

L’archeologo che liberò il gigante: Giovanni Lilliu e l’epopea di Su Nuraxi.

Il profilo di quella collinetta, nota ai locali come Brunku Su Nuraxi, svettava sul paesaggio di Barumini come un enigma muto, un rilievo troppo simmetrico per essere un semplice capriccio della natura; eppure, prima che la piccozza della storia ne scalfisse la superficie, nessuno avrebbe osato immaginare che quella “montagnola” celasse uno scrigno di civiltà millenaria sepolto sotto strati di oblio.

Per il giovane Giovanni Lilliu, quel luogo non era solo un orizzonte geografico, ma un’ossessione viscerale nutrita dai racconti degli anziani. Su quella collina Lilliu andava a giocare e lanciando dei sassolini nei buchi di alcune cavità capì subito che lì si celava qualcosa di grandioso.

La fascinazione di Lilliu non si spense nemmeno quando la vita lo portò lontano dai sentieri polverosi di Barumini, dai salesiani di Lanusei e Frascati fino alle aule della Sapienza di Roma, cuore pulsante della cultura fascista; anzi, ogni estate il richiamo della collina si faceva più fisico, trasformando gradualmente le fantasie infantili in una rigorosa curiosità scientifica che lo spingeva a coordinare estemporanee esplorazioni con gli amici. Mentre il regime imponeva il culto della classicità romana, Lilliu volgeva lo sguardo ostinatamente verso la sua terra, firmando una tesi sulla religione preistorica sarda che folgorò Raffaele Pettazzoni e ponendo le basi per quella che sarebbe stata la prima descrizione sistematica del sito. Il ritorno nell’isola nel 1943 come funzionario della Soprintendenza segnò l’inizio di una crociata per ottenere fondi e permessi, culminata nel 1949 quando convinse il proprietario del terreno, Oreste Sanna, a finanziare un primo saggio di scavo.

L’intuizione si trasformò in trionfo il 14 maggio 1951, data d’inizio di una campagna sistematica che, protraendosi fino al 1956, portò alla luce un complesso monumentale di un’imponenza inaudita: una maestosa torre centrale cinta da bastioni e quattro torri periferiche orientate ai punti cardinali, protette da una seconda cinta muraria con sette torri di raccordo. Ai piedi di questa fortezza, emerse un villaggio dotato di un primordiale sistema idrico-fognario e di un tessuto urbanistico labirintico, testimonianza di una vita quotidiana e sociale vibrante che abbracciava ben due millenni di storia, dal nuragico arcaico all’epoca romana imperiale.

Questa scoperta non fu solo un evento archeologico, ma una rivoluzione copernicana che restituì piena dignità alla cultura nuragica, elevandola da fenomeno periferico a civiltà d’avanguardia capace di soluzioni architettoniche ardite; l’eco del ritrovamento consacrò Lilliu come punto di riferimento per l’archeologia protomediterranea, proiettandolo verso la cattedra di Antichità Sarde e la presidenza della facoltà di Lettere e Filosofia a Cagliari. Oltre l’accademia, l’archeologo si fece politico tra le fila democristiane, lottando contro la subalternità dei partiti regionali verso Roma e teorizzando la “Costante Resistenziale Sarda”, una visione storica che vedeva nel popolo sardo una dicotomia eterna tra i collaborazionisti costieri e i “montanari” delle Barbagie, custodi della tradizione più autentica.

Nonostante il dibattito acceso e le critiche a certi suoi manicheismi ideologici, la figura di Lilliu rimase quella di un intellettuale unico, capace di unire il conservatorismo radicale all’uso pionieristico del Carbonio 14 e della stratigrafia scientifica. Accademico dei Lincei e Professore emerito, visse abbastanza per vedere la sua creatura, Su Nuraxi, entrare nel 2000 nel Patrimonio Mondiale dell’Umanità UNESCO e per battezzare idealmente nel 2006 il Nuraxi ‘e Cresia, prima di spegnersi a Cagliari il 19 febbraio 2012, quasi centenario. La sua eredità non è fatta solo di pietre millenarie restituite al sole, ma di una riappropriazione identitaria che ha permesso a un intero popolo di specchiarsi finalmente nella propria grandezza monumentale.