Quando si nomina via Garibaldi anche il non cagliaritano sa bene dove si trova e cosa ci si può trovare. Nella seconda metà dell’Ottocento la via era considerata dal Canonico Giovanni Spano una delle tre «vie più rimarchevoli e diritte» del quartiere di Villanova. Nel XVIII secolo, la via – detta “calle des Argiolas y de Herreros y de Incastru” – era una semplice via di collegamento fra quartieri, dove originariamente erano presenti delle abitazioni con le loro aie (argiolas, in sardo), e botteghe artigiane di fabbri (herreros, in spagnolo). Verso la metà del Settecento, la strada fu più volte oggetto di tentativi di pavimentazione per favorire il transito dei carri fino al lastricamento avvenuto alla fine del XVIII secolo.

Quella che poi a fine Ottocento venne intitolata a Giuseppe Garibaldi, eroe dell’unificazione italiana, era infatti ed è rimasta per lungo tempo un viottolo di campagna. Come ricorda Paolo De Magistris nella prefazione al reportage fotografico di Attilio Della Maria, via Garibaldi seguiva dall’esterno le mura di cinta della città e veniva chiamata “s’arruga de Is Argiolas” – nel tratto che va dal Portico Romero a Piazza Costituzione – e “s’arruga de incrastus” – nel tratto da Piazza Garibaldi al Portico Romero, antico sentiero che conduceva a Castello (Castrum Calaris). Dai primi decenni del 1900 e fino ai primi anni ’70, poi, il suo ruolo di collegamento fra quartieri fu consolidato anche dal passaggio del tram che andava da piazza Yenne a viale Regina Elena e dagli anni ’50 anche dell’autobus e filobus.

Ma che valore ha avuto e ha davvero questa strada per i cagliaritani? Da strada di campagna, via Garibaldi è diventata gradualmente una delle strade del commercio moderno cagliaritano, luogo di ritrovo e di passeggiate – al pari del Largo Carlo Felice o della via Manno. Un primo passo verso quel cambiamento che ha visto la via protagonista dello struscio cittadino è stato con la parziale pedonalizzazione avvenuta nel 1971, alla quale è seguita quella totale e più recente del 2016. 

Alcune fotografie degli anni ’80 e ’90 ci mostrano una strada gremita di persone, con un susseguirsi di negozi di vario tipo, soprattutto di abbigliamento. Fino ai primi anni 2000, via Garibaldi è rimasta infatti la via dello shopping ma è anche quella “delle vasche”, delle passeggiate avanti e indietro per chiacchierare, ritrovare amici e conoscenti e, tra ragazzi, fare mostra dell’ultimo paio di scarpe, di occhiali o l’ultimo modello di giubbotto acquistati. Percorrendo la strada avanti e indietro si potevano notare in diversi punti capannelli di ragazzi provenienti da varie zone della città. Il sabato sera era il momento della settimana in cui la via si riempiva davvero di persone, che quasi non si riusciva a camminare.

Fra i negozi più amati, alcuni dei quali resistono ancora come i famosi negozi “Bertola”, c’erano quelli della famiglia Castangia – nota sartoria cagliaritana – che di questa via e di via Manno avevano fatto la loro vetrina. Un’altra celebre boutique che ha chiuso i battenti negli anni 2000 era Costa Marras, posizionata verso la fine della via poco prima di arrivare in piazza Costituzione. Ancora, La casa del pantalone, Blue Family di Benetton, Sisley e La bon bec – di recente convertito in una caffetteria. Insomma, ogni negozio aveva il suo perché e la sua clientela affezionata e quando si cercava qualcosa in particolare si sapeva di andare a colpo sicuro.

Come altre strade cagliaritane, via Garibaldi ha respirato nei quasi due decenni scorsi una certa aria di crisi e di abbandono sia da parte dei commercianti, che hanno chiuso le proprie attività qui per aprirle magari altrove, che da parte dei suoi frequentatori abituali. Complici anche le aperture di grosse catene dell’abbigliamento nella via Manno e Largo Carlo Felice e l’apertura dei grossi centri commerciali, lo shopping si è spostato in altre zone della città. Oggi, però, via Garibaldi sta cercando di riconquistare il fascino di un tempo e il restyling della strada, avvenuto tra il 2014 e il 2016, sta forse riuscendo a contribuire a questa sua rinascita anche e soprattutto commerciale. Al pari di via Manno, sua eterna “rivale”, via Garibaldi si sta riprendendo quel posto d’onore nel cuore dei cagliaritani che è stato in effetti davvero suo solo per poco.

San Salvatore di Sinis: il villaggio sardo che fu set di spaghetti western.

Nel cuore della Sardegna, a pochi chilometri dalla splendida spiaggia di Is Arutas e dall’antica città di Tharros, si cela un luogo unico, un vero e proprio villaggio western che sembra teletrasportato dall’Arizona o dal Nuovo Messico.

Si tratta di San Salvatore di Sinis, una piccola frazione di Cabras che, nonostante sia abitata soltanto per pochi giorni all’anno, nasconde una storia millenaria e ha segnato una pagina importante nella storia del cinema italiano.

La singolare somiglianza del borgo sardo ai paesaggi di frontiera americani non è sfuggita all’occhio dei produttori cinematografici. Tra il 1967 e il 1990, per oltre due decenni, il villaggio è stato trasformato in un set cinematografico, ospitando le riprese di numerosi film del genere spaghetti western. È stato qui che, con l’aggiunta di un saloon e altre scenografie, sono state girate le scene di film come “Giarrettiera Colt” (1968) di Gian Andrea Rocco. Questo lungometraggio, in particolare, è diventato una vera e propria ispirazione per il celebre “Kill Bill” di Quentin Tarantino, rendendo il villaggio un luogo di culto per i cinefili di tutto il mondo. Negli ultimi anni, San Salvatore di Sinis ha ritrovato la popolarità grazie a film come “Figlia mia” di Laura Bispuri, con Alba Rohrwacher, e “La leggenda di Kaspar Hauser”, con Vincent Gallo, consolidando il suo ruolo di location d’eccezione.

San Salvatore di Sinis

Al di là del suo recente passato cinematografico, la storia del villaggio affonda le radici in un’epoca molto più remota. L’area, infatti, è stata un luogo sacro sin dall’età nuragica, e la sua profonda spiritualità ha attraversato i millenni. In epoca punica, l’area era dedicata a Sid, dio guaritore, e sulla stessa scia i romani vi praticarono il culto di Asclepio. Questo quadro di romanizzazione è testimoniato dai ruderi delle terme imperiali, noti come Domu ‘e Cubas, con il loro pavimento in mosaico policromo, e dalle tracce di un granaio risalente al II secolo a.C. Il cuore spirituale del borgo è l’ipogeo, una struttura preistorica scavata nella roccia che, a partire dal IV secolo, fu trasformata in un santuario paleocristiano in onore del Salvatore.

L’attuale aspetto del borgo, con la sua architettura medievale e le sue strade polverose, risale al periodo del dominio spagnolo. La sua identità è indissolubilmente legata alla chiesa di San Salvatore, costruita nel XVII secolo proprio sopra il santuario preistorico. Attorno alla chiesa sorgono sas cumbessias, piccole e disadorne abitazioni edificate alla fine del XVII secolo per ospitare i pellegrini che arrivano per le novene in onore del Santo, che si svolgono tra agosto e settembre.

Il borgo di San Salvatore di Sinis si anima in modo straordinario durante uno degli eventi identitari più suggestivi e sentiti della Sardegna: la Corsa degli Scalzi. In occasione di questa processione, oltre 800 curridoris, vestiti con un saio bianco, accompagnano a piedi nudi su un lungo sterrato il simulacro del santo dalla chiesa di Santa Maria Assunta di Cabras al borgo. Il giorno seguente, il simulacro viene riportato nella parrocchiale. È in queste giornate di settembre che la magia del luogo si manifesta, fondendo la sua storia di “Far West” con la tradizione e la devozione millenaria. Un contrasto affascinante che rende San Salvatore di Sinis un luogo unico al mondo, capace di trasportare i visitatori in epoche e mondi lontani, tra leggende antiche e suggestioni cinematografiche.