In un articolo della storica e antropologa Grazia Villani intitolato “Calamine e sollazzi”, si legge che intorno al 1860, un gruppo di prostitute provenienti dalla Francia si stabilì a Montevecchio, dove si costituì una vera e propria casa di tolleranza. Le prostitute ufficialmente figuravano come delle lavoratrici e la Direzione che era al corrente della vera attività svolta dalle donne, la condannava formalmente. In realtà però tollerava la presenza di queste prostitute che probabilmente contribuivano a tenere calmi gli animi degli uomini impiegati nella miniera.

Non bisogna dimenticare infatti che a metà dell’800 la miniera di Montevecchio da cui si estraevano i minerali per la produzione del piombo, contava mille e cento operai ed era la più grande del Regno d’Italia. La vita della miniera si svolgeva nella più rigida divisione per classi sociali e si cercava in tutti modi di evitare contatti, anche nei momenti di svago, tra gli operai e le loro famiglie praticamente tutti sardi e gli impiegati, i dirigenti, gli ingegneri e gli altri tecnici, per lo più giovani e “forestieri”. Gli impiegati che lavoravano a Montevecchio per periodi limitati, difficilmente si facevano accompagnare dalla famiglia.

Probabilmente la presenza delle prostitute serviva ad evitare che qualche impiegato potesse “insediare” le donne degli operai suscitando tensioni sociali. Ma nel 1869, accadde un terribile fatto di cronaca: vicino a uno dei capannoni che ospitavano i dormitori dei lavoratori fu trovato il corpicino di un neonato, nato vivo e poi strangolato. La notizia si diffuse e ne nacque uno scandalo che spinse la Direzione a decidere di mandare via le prostitute e chiudere la casa di tolleranza semiclandestina. Iride Peis, autrice di diversi testi su Montevecchio e sulle sue donne, nel suo libro “Voci di donna nella collina di Genna Serapis” si ispira all’articolo di Grazia Villani per raccontare questa circostanza in maniera romanzata.

Un Comune al giorno, paesi di Sardegna: Barumini, cuore antico della Marmilla.

Nel cuore profondo della Marmilla, là dove la valle del fiume Mannu incontra i pendii della Giara, sorge un luogo dove il tempo sembra essersi fermato: Barumini, uno scrigno di storia, cultura e identità sarda.

Barumini

Sin dalla preistoria questo piccolo centro è stato protagonista della vita isolana, culla di una civiltà straordinaria che ha lasciato in eredità uno dei suoi simboli più affascinanti: Su Nuraxi, il complesso nuragico che campeggia all’ingresso del paese, simbolo universale dell’ingegno dei nostri antenati. Dichiarato Patrimonio dell’Umanità dall’Unesco nel 1997, Su Nuraxi è l’unico sito archeologico sardo a godere di questo prestigioso riconoscimento, un capolavoro di pietra basaltica che racchiude duemila anni di storia, dal XVI secolo avanti Cristo fino all’epoca bizantina. Frutto delle straordinarie campagne di scavo condotte da Giovanni Lilliu, padre dell’archeologia sarda, il sito si presenta come un nuraghe complesso con bastione e torre centrale alta diciotto metri, circondato da quattro torri angolari e da un agglomerato di circa cinquanta capanne, pozzi, cisterne e passaggi intricati, testimoni di una quotidianità remota e affascinante. A pochi passi, il centro culturale dedicato proprio a Lilliu, oggi cuore pulsante di eventi, esposizioni e attività che raccontano l’archeologia e l’artigianato sardo in un contesto suggestivo e autentico.

Casa Zapata

Ma Barumini non si esaurisce qui: nel cuore del paese un altro gioiello archeologico, il Nuraxi ‘e Cresia, venuto alla luce sotto la nobile Casa Zapata, residenza cinquecentesca dei baroni aragonesi giunti nell’Isola nel 1323. Qui, dove l’eleganza dell’architettura ispano-rinascimentale incontra la potenza delle radici nuragiche, ha sede dal 2006 un raffinato polo museale: passerelle sospese e pavimenti trasparenti permettono di ammirare le torri nuragiche inglobate nella dimora signorile, mentre il percorso museale conduce il visitatore attraverso 180 reperti provenienti da Su Nuraxi, una sezione storico-archivistica, una etnografica e il prezioso museo regionale delle launeddas, strumento musicale tradizionale a tre canne. La storia di Barumini attraversa epoche e civiltà: dopo la dominazione nuragica e quella romana, il paese fu annesso al giudicato di Arborea nel Medioevo, periodo di cui restano splendidi esempi di architettura religiosa, come le chiese di San Nicola, con elementi arcaici e pisani, e quella di San Giovanni, risalente al XIII secolo.

Casa Zapata

E poi c’è la natura, potente e silenziosa, con gli altopiani basaltici della Giara, regno selvaggio dei cavallini della Giara, piccoli, forti e misteriosi, che si muovono liberi tra querce secolari, lecci, roverelle, laghetti effimeri e profumi di macchia mediterranea. Barumini è tutto questo: un viaggio nella storia millenaria della Sardegna, una tappa obbligata per chi vuole toccare con mano l’anima antica e fiera dell’Isola.