Un numero considerevole di sardi, nel tempo, si è stabilito fuori dall’Isola.

Si stima che, tra il 1955 e il 1971, più di 300mila sardi siano, ad esempio, emigrati in varie regioni del Nord Italia e in alcune nazioni europee. Infatti, si registrano nutrite comunità sarde in Piemonte e Lombardia ma anche in Germania, Francia e Belgio.

Quasi tutti i sardi che migrarono in America si stabilirono al Sud, in particolare in Argentina (tra il 1900 e il 1913 , ad esempio, circa 12mila sardi vissero a Buenos Aires).

Molti, secondo quanto riportato da Wikipedia, si stabilirono però anche in Brasile. E piccole comunità con antenati sardi, circa 5mila persone, si trovano oggi nelle città brasiliane di Belo Horizonte, Rio de Janeiro e San Paolo.

A testimoniare la loro presenza e il loro attaccamento alle origini, la presenza di numerosi circoli e associazioni sarde, attivi nel cercare di tenere vivo il legame con la Sardegna e con le tradizioni delle origini.

Dopo i fatti di Torino, l’artista sardo Nicola Urru ha realizzato sulla spiaggia di Platamona una nuova scultura di sabbia ispirata agli eventi che hanno segnato il recente dibattito sul dissenso e sulla violenza nello spazio pubblico.

L’opera raffigura il poliziotto ferito durante gli scontri, abbracciato e protetto da un collega, un’immagine diventata simbolo di umanità nel caos. “Il rispetto reciproco non è un semplice accessorio della convivenza civile, ma la condizione biologica stessa di una democrazia sana”, scrive Urru nel commento che accompagna la scultura sui social.

Secondo l’artista, la violenza produce una pericolosa disumanizzazione: “Quando la violenza irrompe nello spazio pubblico assistiamo a un corto circuito empatico”, osserva, “che trasforma il cittadino in un bersaglio e il servitore dello Stato in un automa privo di volto”. Una frattura che, aggiunge, rende ogni sopruso facilmente giustificabile.

Urru richiama anche il legame tra libertà e responsabilità. “Non esiste espressione del pensiero che possa dirsi libera se fondata sulla negazione dell’altro”, sottolinea, mettendo in guardia dal rischio che la piazza, da luogo di confronto, si trasformi in scontro fisico.

“Proteggere il manifestante e l’operatore in divisa significa proteggere noi stessi”, conclude l’artista, ribadendo la necessità di rimettere al centro la dignità umana come unico antidoto alle divisioni che attraversano oggi la società.