La Sardegna ci affascina spesso, per le sue bellezze naturali, per la sua cultura affascinante e per la sua storia che si perde fino alla preistoria e che talvolta rimanda al mito. Di certo la Sardegna è unica nel suo genere, un mondo speciale e particolare che dovrebbe aprirsi e condividere le sua bellezza.

La bellezza delle spiagge, dei suoi paesaggi, delle nostre tradizioni, della nostra cultura. La bellezza di un abito sardo, simbolo e segno di una storia passata che impreziosisce una processione o un corteo di festa… La bellezza de “sas prendas”, ovvero i gioielli sardi che ogni donna sarda esibisce con orgoglio, quasi a testimoniare l’appartenenza alla propria terra. Ogni donna ne custodisce con cura almeno uno, una fede, un ciondolo, degli orecchini, una spilla. Ognuno di essi porta un suo significato a metà tra leggenda e realtà. Secondo la tradizione, furono le Janas, le antiche fate sarde, all’interno delle loro abitazioni, le “domus de janas”, a tessere come tessuti i fili d’oro e d’argento fino a creare dei particolari gioielli.

Questi ultimi erano considerati un tramite tra l’uomo e gli dei e servivano per invocarne la protezione e scacciare le forze negative. Una pietra in ossidiana incastonata nell’argento aveva lo scopo di proteggere dal malocchio. Pensiamo all’antico amuleto sardo denominato “su coccu”, “kokku” o “sabegia”: l’antica pietra in ossidiana, corallo o onice, sempre incastonata in “prata” (argento), serviva per assorbire “s’ogumalu” (il malocchio) ed evitare che quest’ultimo colpisse la persona. La sua funzione cessava quando le due coppe in argento si staccavano dalla pietra: questo significava che la pietra era “satura” di maledizioni e occorreva cambiarla con un’altra nuova e pura. Anticamente questo gioiello veniva regalato alle donne in attesa, alle spose o alle giovani che diventavano adulte come augurio di buona fortuna. In passato era usanza incastonare su kokku in una spilla che veniva poi appuntata nelle culle dei neonati. Col passare degli anni su kokku ha assunto una funzione ornamentale. Oggi è presente negli orecchini, nei bracciali, nelle catenine d’argento.

Meno legate rispetto agli anelli a significati simbolici ed anche allo stato sociale, erano le spille sarde che erano tantissime e possedevano delle caratteristiche specifiche: decorative o con una funzionalità specifica. Non esistevano quindi solo le spille da mettere sulla camicia del costume, ma anche quelle per tenere i veli e i fazzoletti sul capo oppure le spille da mettere sul grembiule del costume. In alcune località servivano anche per tenere i rosari molto lunghi. Ovviamente la loro funzionalità influenzava anche le loro caratteristiche.

I bottoni venivano usati sia come spille che come gemelli. Le spille ornamentali, realizzate in filigrana con incastonati smalti o pietre, avevano caratteristiche che si ispiravano alla natura: fiori simili a stelle, foglie dalle forme sinuose, piante simili a pizzi e uccelli che sembravano dei cuori sdraiati. Caratteristica dell’Ogliastra è la “spilla lustrino a palma” che veniva usata per fermare lo scialle o il fazzoletto. Si chiama in questo modo perché le parti opache fanno risaltare le altre gialle e lucide.

Le spille appuntate sulla camicia, nel petto, si chiamano genericamente “bròscia” (dal francese broche). Fra di esse ve n’è una simbolo delle dominazioni straniere. La spilla si chiama borbonica ed era in oro di forma lunga e stretta con due pietre sui lati lunghi ed una al centro.

Più estraneo alla tradizione sarda più antica è l’orecchino. Tipici di Tortolì e di Jerzu sono “s’arreccas”, gli orecchini con scaramazze o con un pendente di corallo. Anche i pendenti sono di origine spagnola. Tipico di Tortolì, di Tertenia, di Jerzu e di Lanusei è “su medaglioni”, un medaglione appeso al collo con un vellutino o catenina d’oro.

Fra gli altri accessori dell’abbigliamento ricordiamo la fede sarda che secondo la tradizione, veniva creata dalle Janas per essere donata ad una donna che la indossava poi nell’anulare su cui passa la “vena amoris”, la vena che porta direttamente al cuore.

Fra gli accessori dell’abbigliamento diffusi in Ogliastra, ci sono i ganci d’argento chiamati “gancios de frenu” che completano il costume femminile di Villagrande Strisaili.

L’argomento è vasto e potrebbe essere ampliato e approfondito ancora, d’altronde come tutte le bellezze e suggestioni della terra di Sardegna.

Una bambina rompe il silenzio e filma il padre che picchia la mamma: condanna a due anni in Gallura.

In Gallura una storia drammatica trova un punto fermo in aula di tribunale, dove una bambina filma il padre che picchia la mamma e contribuisce in modo decisivo a far emergere anni di violenze domestiche, portando alla condanna dell’uomo a due anni, un esito che segna un passaggio importante in una vicenda segnata da paura, silenzi e sofferenza quotidiana. Il video ripreso dalla piccola è diventato la prova regina al processo contro l’uomo, un elemento determinante che ha consentito di ricostruire con precisione una lunga serie di abusi e di angherie fisiche e psicologiche consumate tra le mura di casa.

Non ne poteva più di vedere la mamma maltrattata e picchiata davanti a lei e ha iniziato a filmare le violenze alle quali assisteva in casa, una scelta coraggiosa per una bambina gallurese di dieci anni che, utilizzando il suo smartphone, ha documentato episodi ripetuti nel tempo, trasformando uno strumento quotidiano in un mezzo di denuncia capace di rompere l’isolamento della vittima. Le immagini raccolte hanno raccontato una realtà fatta di soprusi continui, offrendo agli inquirenti un riscontro concreto e diretto delle violenze subite.

Poi la piccola, quando è stato il momento, ha dato i file alla vittima delle violenze perché fossero consegnati ai Carabinieri, un passaggio fondamentale che ha segnato l’avvio dell’azione giudiziaria e ha consentito di portare all’attenzione delle autorità un quadro dettagliato dei maltrattamenti. I video sono stati la prova più importante sulla base della quale questo pomeriggio un uomo è stato condannato a due anni di reclusione, con il Tribunale di Tempio che ha accolto le richieste della pm e dell’avvocata di parte civile, riconoscendo la responsabilità dell’imputato per maltrattamenti andati avanti dal 2019 al 2024, un arco temporale lungo che testimonia la continuità e la gravità delle violenze.

La vittima è seguita dalle volontarie di Prospettiva Donna, un supporto fondamentale nel percorso di uscita da una situazione di abuso, mentre l’imputato si è disinteressato totalmente al processo, pur essendo stato garantito il diritto alla difesa attraverso un avvocato, un atteggiamento che non ha però impedito alla giustizia di fare il suo corso sulla base di prove ritenute solide e decisive. In questa vicenda resta centrale il gesto della bambina, che con determinazione ha trasformato la sua esperienza in una testimonianza capace di incidere concretamente sull’esito giudiziario, contribuendo a porre fine a una lunga sequenza di violenze domestiche.