La Sardegna, terra anticamente matriarcale, ha colto in passato diversi primati per quanto concerne i traguardi raggiunti dal genere femminile nel tempo.

Uno di questi riguarda la prima sindaca donna della storia italiana. Non ci volle molto tempo: Ninetta Bartoli da Borutta fu eletta prima cittadina del suo paese nel 1946, lo stesso anno in cui le donne ottennero il diritto di voto.

Ninetta Bartoli – classe 1896 – nasce a Borutta, piccolo comune del Meilogu (Logudoro) che in quel tempo conta circa 600 abitanti. La sua è una famiglia nobile e l’agiatezza si riflette anche sulla sua istruzione, sin da subito importante e prestigiosa: Ninetta ha l’opportunità di studiare a Sassari, nell’Istituto Figlie di Maria, la scuola più esclusiva della città. Odia la disuguaglianza tra donna e uomo, non è particolarmente attratta da quelli che sono considerati compiti femminili e non accetta di essere sottoposta a nessuno. Non vuole nemmeno sposarsi. Nel suo petto arde un fuoco, un fuoco che brilla di forza e coraggio, di indipendenza e di voglia di cambiare. Il mondo. Le convinzioni. Il futuro delle donne.

Sente subito una grande attrazione – soprattutto quando incontra la figura di Giovanni Battista Manzella, missionario carismatico – per azione e impegno sociale e mette a frutto questa passione, la rincorre e la nutre affinché cresca e diventi inarrestabile.

È consapevole di poter avere un futuro diverso dalle donne sue conterranee e contemporanee. Sa di poter agire. Sa di poter essere qualcuno.

Stringe presto amicizia con Laura Carta, futura moglie di Antonio Segni. Inizia la pratica politica così, avvicinandosi sempre più alla Dc locale e ai suoi vertici.

È il 1945 quando diventa segretaria della sezione locale della Dc. L’anno successivo, si candida a sindaco. Le donne hanno già la cittadinanza politica (anche se da poco tempo), ma non sono tante quelle che esercitano questo diritto, ancor meno sono le elette. Ninetta sbaraglia tutti, però, e ottiene la carica grazie a quasi il 90% dei voti. Il consiglio comunale la elegge sindaca, e lei in una decina d’anni cambia le sorti del suo piccolo paese.

È rispettata, persino temuta, certamente vista come una figura nuova, una donna forte che sa quel che fa, che rompe gli schemi.  Del resto è la prima sindaca d’Italia. Da piccolo centro, Borutta diventa un luogo moderno, aperto. Bartoli costruisce le case popolari, le scuole elementari e l’asilo, il cimitero, una cooperativa per la raccolta del latte e la produzione dei formaggi, una casa di riposo e molto altro. Inoltre, dota Borutta di acquedotto e sistema fognario e porta l’energia elettrica. Fa anche ristrutturare, con il suo patrimonio, il complesso monastico di San Pietro di Sorres e fa arrivare presto una comunità di monaci benedettini.

La Bartoli viene accantonata dal partito 12 anni dopo e smette di fare politica – non smettendo, questo mai, di sostenere e aiutare il prossimo –. Ninetta muore a Borutta nel ’78, in suo onore nessuna strada. Esiste, tuttavia, un premio a suo nome per ricordare azione politica e determinazione.

L’arte del dire le bugie nel Campidano e nel Sud Sardegna, tra sfumature ironiche e radici storiche.

Come si dice bugiardo in sardo campidanese? I tanti modi per indicare ironicamente e non una persona bugiarda nella Sardegna del Sud e nel Campidano.

Nell’affascinante e colorato mosaico della lingua sarda, la capacità di descrivere le debolezze dell’animo umano assume sfumature quasi infinite, specialmente quando ci si addentra nel vasto vocabolario dedicato a chi non dice proprio la verità; lo sapevate che esistono mille modi per indicare una persona bugiarda nella Sardegna del sud e nel Campidano, con tutte le sue varianti lessicali che rispecchiano fedelmente la grande varietà della lingua sarda stessa?

Questo viaggio linguistico tra termini ironici e altri decisamente più taglienti ci porta a scoprire come bugiardo in sardo campidanese si dica principalmente faulanciu, ma la ricchezza del dialetto non si ferma qui, proponendo alternative sonore come frabanciu o frabanciulu, vocaboli perfetti per descrivere un ballista, un fanfarone, un impostore o un simulatore di professione. Proseguendo in questa analisi sociale e lessicale, incontriamo la figura del bragheri, una parola estremamente versatile che deriva dallo spagnolo bachero e che serve a etichettare chi è vanitoso, un burlone o uno spaccone, ma che può essere usata anche per indicare un puttaniere, un ficcanaso o un imbroglione che agisce solo per interesse personale; non meno rilevante è il termine imbusteri, anch’esso chiaramente figlio dell’influenza iberica poiché derivante dallo spagnolo embustero.

La lingua campidanese sa però essere ancora più incisiva quando utilizza appellativi come mincidissu, una parola che porta con sé un carico quasi sinistro dato che può indicare anche un tentatore o il demonio, quasi a sottolineare la gravità della menzogna; a chiudere questa rassegna di nomi utilizzati per indicare ironicamente e non una persona poco sincera troviamo infine palleri e strolicu, con quest’ultimo termine che viene curiosamente impiegato anche per definire uno sciocco, a dimostrazione di come il confine tra la furbizia della bugia e la mancanza di senno sia talvolta molto sottile nelle espressioni popolari della Sardegna meridionale.