Mentre la storia di Santa Giusta è nota e a lei sono dedicate undici chiese in Sardegna, attorno alla chiesetta che si trova nelle campagne di Chiaramonti, in Anglona, resta un alone di mistero.

La prima testimonianza scritta dell’esistenza della piccola chiesa campestre è riportata in un documento del 1205, un atto con il quale la nobildonna Maria De Thori, la donò al priore generale dell’abbazia di San Salvatore di Camaldoli, insieme alla vicina chiesa di Santa Maria di Orria Pithinna (oggi Santa Maria Maddalena) con relativa dotazione di case, pascoli, vigne, animali e servi e ancelle, al fine di fondarvi due monasteri. Al priore e ai suoi successori, concesse, fra l’altro, la libera elezione dei rettori delle chiese donate e la deposizione dei monaci.

La particolarità del santuario non è dovuta tanto all’aspetto architettonico, dal momento che sebbene antica, ha subito nel corso del tempo tanti restauri che ne hanno stravolto l’aspetto originario. Ciò che la caratterizza è il fatto che sotto di essa scorra una sorgente che si può osservare attraverso una finestrella nei gradini dell’altare di marmo, realizzato dallo scultore Giuseppe Sartorio nel 1895, l’acqua scorre sotto il pavimento fin fuori dalla chiesa che infatti è chiamata anche de s’Abba (dell’acqua).

La leggenda vuole che nascosto sotto la chiesetta ci sia un ricco tesoro e questa convinzione ha spinto molte persone, persino un sindaco, a scavare per trovarlo con l’unico risultato di devastare il pavimento dell’edificio. Ed è proprio intorno al tesoro che si racconta una leggenda legata alla presenza di 4 teschi murati su una parete interna accanto all’ingresso della chiesa.

Alla fonte che scorre sotto vennero fin da subito attribuite proprietà curative miracolose, dunque il santuario divenne meta di pellegrinaggio. I fedeli che ricevevano la grazia e guarivano, donavano in segno di gratitudine ex-voto e cospicue offerte. Così si accumulò un ricco tesoro.

Secondo un racconto di cui non si trova traccia scritta, ma gli anziani di Chiaramonti raccontano ai turisti, una notte quattro banditi si introdussero nella chiesa per rubare il tesoro, ma una volta all’interno, la porta si chiuse alle loro spalle e il livello dell’acqua della fonte cominciò a salire e a inondare il santuario.

I ladri avendo compreso che per loro non ci sarebbe stato scampo invocarono Santa Giusta per avere salve le loro anime, la santa accordò loro il perdono dei peccati ma in cambio pretese che i quattro, una volta morti facessero la guardia perpetua al tesoro della chiesa e per questo i loro teschi vennero murati su una delle pareti.

Dal 9 al 14 settembre 2025, Cagliari ospita l’undicesima edizione di Lucido Festival, la manifestazione ideata e diretta da Tiziana Troja e Michela Sale Musio che trasforma la città in un grande teatro diffuso. Il tema scelto per quest’anno è “Costruire su macerie”, un omaggio a Gianluca Floris, cantante lirico, scrittore e figura di riferimento della cultura cagliaritana, scomparso nel 2022.

Il festival porta il teatro fuori dai luoghi tradizionali: piazze, hotel, cortili, quartieri periferici e persino gli autobus cittadini ospiteranno spettacoli, performance e incontri. Con 20 eventi in sei giornate, talk, laboratori e proiezioni, Lucido Festival conferma la sua vocazione di atto politico e culturale, uno spazio di riflessione collettiva sul presente.

Tra gli ospiti spiccano:

• la stand up comedian Laura Formenti (Premio Paolo Villaggio 2024),

• l’attore e comico Giuseppe Scoditti,

• l’attrice Elena Mazzon con la prima nazionale di The Popess,

• la regista franco-palestinese Mouna Soualem,

• e Don Dino Pirri, il “prete dei social”.

Novità assoluta è il Lucido Festival On The Road, con 11 micro-spettacoli itineranti a bordo dei bus cittadini, grazie alla collaborazione con CTM. Per la prima volta, inoltre, spazio anche al cinema con Lucido Cinema, che porta cortometraggi e documentari nelle piazze e nei cortili.

Un festival che non ha paura di schierarsi: arte, politica e impegno civile si intrecciano in un programma che mette al centro la comunità e la necessità di costruire, proprio a partire dalle macerie del presente.