Rappresentano la storia della musica popolare in Sardegna, associazioni nate alla fine del 1800 e che ancora oggi, nonostante la pandemia abbia bloccato tutte le loro attività, provano a sopravvivere. Parliamo delle bande musicali sarde, fiore all’occhiello del mondo bandistico italiano ed europeo. Da marzo del 2020, con l’arrivo del covid, le sale prove sono chiuse e concerti, sfilate, masterclass e lezioni di musica sono solo un ricordo.

“Abbiamo dovuto reinventarci” dichiara Marco Angius, dirigente della Banda Musicale Monastir e consigliere comunale dello stesso paese. “La nostra associazione è nata nel 1980 e da allora non ha mai smesso con la sua attività formativa e sociale: centinaia di ragazzi si sono avvicinati alla musica grazie alla banda e alcuni di loro oggi sono musicisti professionisti e docenti di musica nella scuola pubblica. Ma oltre al lato musicale e professionale ci preme sottolineare il valore sociale delle nostre associazioni: la musica come veicolo di unione e educazione. Le bande musicali rappresentano la storia delle comunità in cui operano a livello formativo, culturale e sociale. Quando una banda musicale muore viene a mancare un pezzo di storia del paese. Il momento storico che stiamo vivendo ha messo a serio rischio la sopravvivenza di centinaia di gruppi: la musica si spegne e con lei anni di lavoro, passione, sacrificio, coraggio ”.

Dello stesso avviso Ignazio Pilloni, decano delle bande musicali sarde e oggi direttore della Banda Musicale di Fluminimaggiore “ Faccio parte di questo mondo da oltre 40 anni. Siamo abituati ai sacrifici, siamo associazioni amatoriali che vanno avanti grazie al volontariato dei soci e alla passione di dirigenti e musicisti che dedicano anima e corpo a questo fantastico mondo. La pandemia ha bloccato ogni attività e il futuro è incerto: senza adeguati sostegni decine di bande sarde rischiano di scomparire definitivamente e di perdere storie centenarie”.
Stefano Gaviano è il presidente della “Rossini” di Seui, nel cuore della Barbagia di Seulo. “siamo tra gli ultimi presidi di cultura e sana socializzazione, le nostre sedi sono sicure, i nostri maestri hanno bisogno di lavorare, noi ci siamo, siamo realtà forti che meritano attenzione. Seui paga già troppo la distanza dai grossi centri e lo stiamo vivendo ogni giorno con semplici servizi come quello del medico di base. La nostra banda è una delle più antiche della Sardegna e coinvolge decine di ragazzi del posto che trovano della musica una sana e educativa alternativa alla noia. Senza di noi Seui perderebbe un altro importante tassello sociale. “

L’appello unanime alla politica. “La legge regionale di riferimento alle attività di musica popolare nel tempo è stata svuotata e ogni giorno vediamo tagli su tagli ai finanziamenti. La 64/86 è stata la prima legge a sostegno delle nostre attività, una legge che è stata presa come esempio per altre regioni d’Italia. Chiediamo alla politica regionale di non scordarsi di noi, siamo disponibili ad incontrare il Presidente Solinas, l’Assessore Biancareddu e tutte le istituzioni sarde per trovare soluzioni condivise. Non spegnete la nostra musica, aiutateci a rimanere in vita.”

Cosa significa il detto: “Gennaiu siccu, messaiu arriccu. Gennaiu proinosu, messaiu priogosu”?

Tra pioggia e raccolti, la saggezza contadina racchiusa in un proverbio sardo. Cosa significa il detto: “Gennaiu siccu, messaiu arriccu. Gennaiu proinosu, messaiu priogosu”?

È una domanda che apre uno sguardo profondo su una cultura antica e su un modo di leggere la realtà che affonda le radici nella quotidianità rurale; Sardegna terra legata alle tradizioni agropastorali, ancora oggi il tempo è scandito dal meteo e dalle condizioni che si ripercuotono sulle colture e gli allevamenti, in un equilibrio costante tra uomo e natura che ha sempre trovato nella parola un efficace strumento di sintesi. In questo scenario nasce un patrimonio di detti e proverbi capaci di condensare osservazione, esperienza e memoria collettiva; c’è molta ironia in questo detto, qull’ironia pungente che solo il sardo sa dare, una cifra espressiva che non addolcisce la realtà ma la restituisce con lucidità e immediatezza.

Andiamo a vedere. “Gennaiu siccu, messaiu arriccu. Gennaiu proinosu, messaiu priogosu” significa gennaio secco contadino ricco, gennaio piovoso contadino misero; una formula semplice e diretta che lega l’andamento climatico del primo mese dell’anno al destino dei raccolti e quindi al benessere di chi lavora la terra. È uno dei tanti modi di dire in sardo legati alle tradizioni di Sardegna, in questo caso quella agricola, e rappresenta un esempio chiaro di come il sapere popolare abbia saputo trasformare l’esperienza quotidiana in una regola di vita, tramandata nel tempo attraverso parole capaci ancora oggi di raccontare un mondo fatto di stagioni, lavoro e attenta osservazione della natura.