Non si può parlare del cimitero di Bonaria senza citare Giuseppe Sartorio. Il “Michelangelo dei morti” – così è stato soprannominato – ha infatti realizzato per questo luogo alcune delle opere più amate e caratteristiche: pensiamo alla statua di Efisino Devoto, all’Ultimo bacio o alla tomba del giovane Gastone Ciprietti.

Ma a differenze di queste, una non ha come protagonista il defunto a cui è dedicata, ma sua moglie: ci stiamo riferendo a Luigia Oppo, meglio conosciuta come la vedova Todde.  Sposata con Giuseppe Todde, noto giurista e professore cagliaritano, la donna è il fulcro dell’opera: in questo marmo del Sartorio il defunto è rappresentato solo da un busto. Tutta la scena si incentra sulla vedova, sulla sua devozione e tristezza. E dal 1894 – anno in cui prese vita la scultura – Luigia Oppo riuscì ad osservarsi ritratta nel marmo per circa 27 anni, ossia fino alla sua morte avvenuta nel 1921.

Nell’esprimere tutta la sua abilità, pare che Sartorio abbia voluto riprendere (o forse sfidare) la tecnica di Ambrogio Celi. Quest’ultimo infatti aveva già scolpito nel marmo una donna, lasciando spazio marginale al defunto: possiamo ammirarla nel viale centrale del vecchio cimitero e prende il nome di vedova Raspi. Risalente al 1881, anche in questo caso la donna è rappresentata a grandezza naturale e i suoi occhi tristi sono rivolti alla corona di fiori che porta in mano.

Non è chiaro se l’idea di riprendere un monumento già esistente sia da attribuire al giurista Todde – il quale commissionò la sua tomba al Sartorio mentre era ancora in vita – o se invece appartenga in tutto e per tutto al Michelangelo dei morti. Sono in tanti a pensare che questa sia stata una vera e propria sfida a suon di scalpello, sfida decisamente vinta dal Sartorio.

Nei minuziosi particolari, nella simmetria e nelle proporzioni il Michelangelo dei morti supera nettamente Celi. E se la vedova Raspi era considerata sino ad allora una delle opere più belle del cimitero, differente da tutte le altre, Sartorio cambiò decisamente la sua sorte. Niente di strano se pensiamo che lo scultore fosse assolutamente convinto di non avere rivali. Forse proprio questo fatto, a pochi anni dal suo arrivo in Sardegna, lo spinse subito a mettere a tacere Celi.

Ha 29 anni, è di San Giovanni Suergiu, fa l’artigiano e coltiva da sempre una passione fuori dal comune: lo studio delle tribù indigene del mondo. Proprio questa curiosità, nata fin da bambino, ha portato Pietro Loddo a vivere un’esperienza straordinaria lo scorso anno, in questo periodo: ha passato del tempo nella foresta pluviale dell’isola di Siberut, in Indonesia, con la tribù Mentawai.

Il suo interesse per le culture lontane lo aveva già spinto anni prima a trascorrere un periodo in Thailandia. È al ritorno da quel viaggio che Pietro viene a conoscenza dell’esistenza dei Mentawai, popolazione indigena che vive in isolamento al largo di Sumatra. Da quel momento nasce un obiettivo preciso.
«Quando scopro dell’esistenza di una tribù indigena, faccio di tutto per incontrarla», racconta. «Ho cercato contatti ovunque, e per fortuna ci sono riuscito».

Attraverso la rete entra in contatto con Oncy, un membro della tribù, che gli indica il periodo migliore per il viaggio: febbraio. Pietro parte e realizza così il suo desiderio, vivendo a stretto contatto con la comunità, condividendone ritmi, abitudini e quotidianità.

«Mi sentivo come dentro a uno dei documentari che guardavo da bambino», racconta. «Vivere senza connessione, immerso nella giungla, con loro, era incredibile. Mi hanno accolto come uno di loro, e anche se parlavamo lingue diverse, ci siamo capiti perfettamente».

«Mi sentivo come un bambino che faceva i primi passi», continua Pietro. «Ogni gesto, ogni abitudine, dovevo impararlo da capo. Ho pianto spesso, perché tutto era così autentico, profondo e sincero da far sentire davvero la sostanza della vita, la connessione con ciò che conta davvero, quasi fuori dallo spazio e dal tempo».

Una delle cose che più lo ha colpito è stata la conoscenza straordinaria che i Mentawai hanno delle piante e della foresta. «Sembravano quasi alchimisti», racconta Pietro. «Sapevano tutto sulle piante, come curarsi, come nutrirsi, come vivere in armonia con ogni elemento della natura. È stata una vera lezione di vita».

Un altro aspetto affascinante della cultura Mentawai è la tradizione orale: «Non esiste la scrittura», spiega Pietro, «tutte le storie, i canti, le leggende, vengono tramandate a memoria, di generazione in generazione. È incredibile quanto riescano a ricordare».

Durante il soggiorno ha partecipato anche a una cerimonia di eccezionale importanza: il funerale di uno sciamano. «È stato uno dei momenti più intensi della mia vita», racconta Pietro. «Il rito è lungo, complesso, pieno di simboli, e mi ha davvero emozionato».

In segno di rispetto e amicizia, Pietro ha portato con sé dei coltelli sardi da donare agli sciamani. «Quando li hanno ricevuti, sono stati felicissimi», racconta Pietro. «Ora quei coltelli sardi vivono nella giungla con loro».

Il giovane artigiano ha notato anche analogie con la Sardegna, sua terra d’origine: «Quando passa il barbagianni, per loro la “guitta”, è un brutto presagio», spiega. «Non escono dalle capanne se lo sentono, e io mi ricordavo subito dei racconti di casa, delle nostre antiche credenze legate agli uccelli».

Prima di partire, lui e i Mentawai si sono promessi di rivedersi. «Ci siamo detti che ci rivedremo, e sono certo che manterremo quella promessa», dice Pietro con convinzione.

Pietro si è inoltre sottoposto al tatuaggio tradizionale, elemento centrale della cultura Mentawai, una delle più antiche tradizioni tatuatorie al mondo. Conosciuti anche come “uomini fiore”, i Mentawai vivono di caccia e raccolta in armonia con la natura, abitano in case comunitarie chiamate uma e seguono una visione animista guidata dagli sciamani.

«Questa esperienza mi ha segnato profondamente», conclude Pietro. «Unendo la mia passione per la coltelleria e quella per le culture ancestrali, ho imparato a guardare la vita in modo diverso, con più attenzione, rispetto e meraviglia».

PH Pietro Loddo

PH Pietro Loddo

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