“Abbiamo atteso inutilmente di essere ricevuti dalla conferenza dei capigruppo della Regione.  Durante il nostro presidio i rappresentanti di tutti i gruppi di minoranza sono scesi ad ascoltare le nostre ragioni così come un consigliere del gruppo misto. La maggioranza non ha avuto il coraggio e la sensibilità di confrontarsi e di ascoltare la protesta delle associazioni”.

Questo il comunicato delle associazioni che questa mattina hanno protestato sotto il palazzo del Consiglio regionale in via Roma. “Le nostre preoccupazioni sono la salute dei nostri bambini e dei pazienti adulti che afferiscono al Microcitemico e al Polo Pediatrico dell’AOB, smantellato senza spiegazioni e criterio. La preoccupazione di questa maggioranza è invece dividersi il potere, senza riguardo per la salute dei bambini e dei sardi”. Si legge ancora nel comunicato.

Abos, Asgop, Astafos, Federazione Rete Sarda Diabete Ets-Odv, L’altra Cicogna, Thalassa Azione, sono le associazioni che si sono riunite nel “Comiato Difendiamo il Microcitemico di Cagliari”contro lo scorporo dell’ospedale Microcitemico dall’Azienda Ospedaliera Brotzu, alla quale era stato accorpato cinque anni fa e che ora, per via della riforma sanitaria recentemente approvata dalla Giunta Solinas, farà capo alla costituenda Asl 8.

Secondo le associazioni, lo scorporo andrebbe a privare “l’ospedale dei sardi”, come lo chiamava Antonio Cao, di tantissimi servizi, in particolare sarebbe destrutturato il Dipartimento Pediatrico con conseguenze sulle visite specialistiche e sui protocolli diagnostici istituiti dentro l’Azienda ospedaliera Brotzu.

“Non si illudano, la nostra protesta non si fermerà da domani ogni difficoltà nei percorsi di cura dei nostri figli – concludono le associazioni – diventerà una denuncia penale per chi ha deciso di indebolirli quando non cancellarli. La salute è un bene troppo prezioso per affidarlo a chi ha solo attenzione al potere”.

Perché in Sardegna resiste il rito del camino acceso, nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode?

Passano i decenni ma in Sardegna, soprattutto lontano dalle città il camino a legna resta un’abitudine piacevole, sia per cucinare che per riscaldare. Un modus vivendi che resiste alle mode e piace a giovani e anziani.

Il cuore pulsante dell’Isola: perché il rito del fuoco in Sardegna sfida la modernità.

In un mondo che corre veloce verso una digitalizzazione estrema e un distacco sempre più marcato dalle radici rurali, esiste un luogo dove il tempo sembra trovare un punto di equilibrio perfetto attorno a una fiamma che scoppietta, poiché in Sardegna resiste il rito del camino acceso nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode che altrove hanno uniformato gli stili di vita. Questa resistenza culturale non è un semplice vezzo estetico, ma una testimonianza di come, mentre passano i decenni, in Sardegna sopravvivano tradizioni capaci di sfidare l’obsolescenza, specialmente se ci si addentra nel cuore dell’Isola dove, soprattutto lontano dalle città, il camino a legna resta un’abitudine piacevole che scandisce i ritmi delle stagioni e della convivialità.

Non si tratta soltanto di un elemento d’arredo o di una scelta architettonica legata alla nostalgia, ma di uno strumento polifunzionale che rimane centrale nella quotidianità delle famiglie, venendo utilizzato sia per cucinare i piatti tipici della gastronomia locale, che richiedono quel calore lento e aromatico che solo il legno sa conferire, sia per riscaldare gli ambienti e l’anima durante le rigide serate invernali.

Questo autentico modus vivendi che resiste alle mode si configura come un ponte tra passato e futuro, un punto di incontro intergenerazionale che incredibilmente piace a giovani e anziani, unendo sotto lo stesso tetto chi conserva la memoria del passato e chi, pur vivendo la modernità, riconosce nel focolare un simbolo insostituibile di calore domestico e appartenenza territoriale. La persistenza del camino nelle case sarde non è dunque un segno di arretratezza, ma la celebrazione di un comfort che è insieme fisico e spirituale, una pratica che trasforma ogni abitazione in un tempio di accoglienza dove la legna che arde continua a raccontare la storia di un popolo che non intende rinunciare alla propria identità.