Un nuovo guasto ha reso impossibile l’erogazione dell’acqua a Nuoro e, sebbene le squadre di Abbanoa si siano messe subito al lavoro per l’ennesima riparazione, il caso della città senza acqua da giorni ormai ha catturato l’attenzione di tutti.

“Nuoro da giorni senz’acqua, i cittadini costretti a recarsi nei bar per poter usufruire dei servizi igienici. Durante la notte, infatti, si è verificata una nuova rottura nell’acquedotto di Jann’e Ferru, un guasto che non consente di poter riavviare l’erogazione in città, dilatando così l’emergenza” si legge scritto in una nota stampa di Confesercenti Nuoro.

«Siamo alle prese con una situazione di gravissima criticità» specifica Roberto Cadeddu, presidente. «L’acqua, che manca da tre giorni, sarebbe dovuta tornare stamattina, invece i rubinetti sono ancora a secco in tutta la città. Le cisterne delle case sono tutte vuote, addirittura i residenti stanno cercando i bar aperti e che hanno ancora un po’ di acqua nelle cisterne per poter usufruire dei servizi igienici. Questa situazione dura ormai da troppo tempo, ci sono delle responsabilità politiche ma anche tecniche, qualcuno deve pagare».

«Come Confesercenti – prosegue Cadeddu – chiediamo che questa volta non passi tutto in cavalleria come al solito, vogliamo dei segnali forti da parte della Regione affinché non si creino più certi disservizi. Che l’acqua manchi un’ora a causa di un intervento è comprensibile, ma che manchi delle giornate intere nel terzo millennio non è assolutamente accettabile. Si tratta di un danno enorme anche per le attività produttive: Nuoro è una città che vuole vivere anche di turismo, ma in questi giorni molte attività sono rimaste chiuse proprio per mancanza di acqua».

Il messaggio del presidente di Confesercenti Nuoro è forte e chiaro: «Tutti i responsabili dal punto di vista politico, a partire dalla Regione per arrivare ai Comuni che fanno parte dell’assemblea di Abbanoa, devono prendere dei provvedimenti seri, perché è impensabile che non ci siano colpevoli in una situazione di questo tipo. Qualcuno è responsabile e qualcuno deve pagare, perché i danni economici e sociali che stanno provocando alla città sono incalcolabili» conclude Cadeddu.

Come si dice nonno in sardo campidanese?

I mille modi di dire “Nonno/a” in sardo campidanese. Sapete da dove derivano e quanti sono?

Come si dice nonno in sardo campidanese è una domanda che apre un mondo fatto di storia, dominazioni, stratificazioni linguistiche e affetti profondi, perché i mille modi di dire Nonno o Nonna in sardo campidanese raccontano molto più di una semplice parola e diventano lo specchio di una Sardegna attraversata nei secoli da popoli diversi, influenze culturali e trasformazioni linguistiche che hanno lasciato tracce evidenti anche nel linguaggio quotidiano. Mille modi, mille maniere di chiamare il nonno o la nonna in sardo campidanese, termini che cambiano da paese a paese, da famiglia a famiglia, e che spesso convivono nello stesso contesto come se fosse la cosa più naturale del mondo. Da dove derivano queste varianti è facile intuirlo guardando alla storia dell’Isola, terra dominata in lungo e in largo nei secoli, dalle influenze latine a quelle successive, dominazioni che hanno portato tante influenze nella lingua e non solo, contribuendo a creare un lessico ricchissimo e sorprendentemente vario.

Ecco perché la parola nonno compare in tante forme diverse e tutte perfettamente legittime: la più diffusa è sicuramente iaiu, iaia, nonno, nonna, usata ancora oggi con naturalezza e affetto; ma esistono anche aiaiu, aiàia, che affondano le loro radici nel latino avus, avi, a dimostrazione di quanto il passato continui a parlare attraverso le parole. Accanto a queste troviamo termini meno diffusi ma altrettanto affascinanti come concu, che indica anche lo zio, il padrone, il signore, a sottolineare il ruolo centrale e autorevole della figura del nonno nella famiglia tradizionale; oppure nannai, che può significare anche vecchio generico, e mannoi, usato più per indicare il bisnonno o un avo generico, quasi a voler allungare il filo della memoria ancora più indietro nel tempo. Non manca infine il più semplice nonnu, che anticamente indicava il padrino e che dimostra come le parole, in Sardegna, abbiano spesso più di una vita e più di un significato. Un lessico ricco, curioso e a tratti ironico, che rende evidente come anche un termine apparentemente semplice come nonno possa trasformarsi in un piccolo racconto collettivo, fatto di storia, identità e tradizione, tutto rigorosamente in sardo campidanese.