«Noi abbiamo aperto ieri – spiega Giacomo Paglietti, direttore del Museo Civico “Genna Maria” di Villanovaforru – abbiamo studiato gli adeguamenti, bisognava barcamenarsi, ci sono diverse linee guida, per tutelare anche i lavoratori e non solo i visitatori». Un po’ come per tutte le strutture aperte al pubblico anche i musei hanno dovuto adeguarsi alle nuove regole di vita sociale che questa pandemia ci ha imposto. Sicuramente il gran numero di norme, decreti e ordinanza non ha facilitato il compito dei direttori dei musei. Ma nonostante questo la voglia di ricominciare è tanta.

«Dobbiamo controllare la temperatura di tutti i visitatori all’ingresso, e se qualcuno si dovesse rifiutare non possiamo farlo entrare. Abbiamo segnato dei percorsi obbligati sia con segnaletica a terra che con le corde, in modo che le persone non siano troppo vicine quando camminano, per evitare che si incrocino. Potranno entrare 6 visitatori per volta per il museo e 10 per l’area archeologica. E consigliabile prenotare prima – aggiunge Paglietti – perché le persone che prenotano hanno la priorità all’ingresso. Ci si può prenotare con una telefonata o con una mail, sul sito ci sono tutti i contatti».

Non è semplicissimo per i direttori di queste strutture rispettare tutti i regolamenti. In Sardegna ci sono diversi tipi di musei, quelli nazionali, quelli civici e quelli privati. Nel 2006 la Regione Sardegna ha emanato una legge, la numero 14 “Norme in materia di beni culturali, istituti e luoghi della cultura” rivolta ai musei civici, che però dal momento che custodiscono anche beni dello Stato, devono rispettare anche tutte le indicazioni che quest’ultimo invia loro con le circolari tramite le Soprintendenze.

«Anche se i musei erano chiusi al pubblico, noi abbiamo continuato a svolgere le attività di vigilanza e manutenzione che non si possono fermare, ma l’abbiamo fatto con il buon senso. La Regione in questo frangente è rimasta in un silenzio quasi assordante. Ci saremo aspettati almeno un po’ di vicinanza, che ci è arrivata invece dalle amministrazioni comunali che nei limiti delle loro competenza hanno fanno quello che hanno potuto. Adesso però dobbiamo guardare avanti – conclude il direttore di Genna Maria- e invitiamo i sardi ad andare a visitare i musei dell’Isola. Non sappiamo se e quanti turisti arriveranno da fuori, noi contiamo 6mila visitatori all’anno, per la maggior parte turisti. Possiamo tranquillamente fare gli stessi numeri con i sardi, così come sosteniamo le aziende, possiamo fare “Solidarietà culturale” sostenendo le realtà museali della nostra terra».

A condividere l’appello dell’archeologo Giacomo Paglietti anche la direttrice del museo nazionale di Cagliari, Manuela Puddu che si appresta ad aprire nei prossimi giorni: «Naturalmente come tutti luoghi di lavoro abbiamo una serie di procedure da dover rispettare, in particolare gli accordi con i rappresentanti sindacali. Adesso che gli accordi sono conclusi i musei statali si stanno organizzando sulla base di indicazioni precise. Avevamo bisogno di chiarezza sulle linee guida. Poi non tutti musei sono nella stessa situazione, alcuni hanno potuto aprire prima o stanno per aprire a brevissimo, altri hanno bisogno di più tempo per organizzarsi. Contiamo di riaprire presto, naturalmente visto che dobbiamo contingentare gli ingressi invitiamo tutti a prenotare la visita».

In Sardegna ci sono diversi tipi di musei, quelli statali, quelli civici e quelli privati. Molti non godono di finanziamenti, e vanno avanti grazie alla vendita di biglietti. Inoltre anche in quelli statali spesso operano ditte private che offrono servizi aggiuntivi, per questo è importante che i musei si riempiano di nuovo di visitatori: «Ovviamente essere rimasti chiusi ha portato delle perdite economiche – prosegue la Direttrice del museo nazionale di Cagliari- da marzo riprendono le visite delle scuole, da fine aprile avrebbero ripreso le visite dei crocieristi. E questi sono tutti soldi che i musei hanno perso. È probabile che quest’anno anche con la riapertura degli scali sardi non ci sarà il boom dei visitatori del resto anche molti sardi sono poco inclini ad uscire dai confini della regione quest’anno».

«In questi mesi abbiamo lavorato molto coi social sul virtuale, abbiamo cercato di farci conoscere in tutti i modi attraverso podcast destinati alle persone con disabilità visiva, che raccontavano i reperti del museo, il profilo Twitter del museo viene citato spesso dal sole 24 Ore come uno dei profili italiani con dei risultati significativi in termini di followers e di post. Abbiamo cercato di mantenere il contatto col nostro pubblico. Ma adesso è importante che siano i sardi a visitare i musei – conclude Manuela Puddu- dobbiamo far ripartire l’attività dei nostri siti, ne abbiamo tanti e tutti molto belli, magari non riusciremo a fare i numeri che si fanno normalmente ma possiamo sicuramente contribuire in modo significativo, e prenotando prima non rischieremo di fare inutili file».

Perché il vento di Maestrale è così importante per la Sardegna?

Più che un vento il Maestrale per i Sardi è sempre stato un vero e proprio compagno di viaggio. Andiamo a scoprire il perché della sua importanza per la nostra Isola.

L’essenza stessa della Sardegna, un’entità quasi mitologica che plasma non solo il paesaggio ma anche l’anima dell’isola e dei suoi abitanti, non è racchiusa in un monumento di roccia, bensì in un flusso d’aria impetuoso che giunge da nord-ovest come un emissario di terre lontane. Questo vento, che più che un semplice fenomeno meteorologico rappresenta per i sardi un vero e proprio compagno di viaggio e l’anima invisibile della terra dei nuraghi, ha scritto la sua firma indelebile sulla costa occidentale sarda, scolpendone i profili con la forza di uno scalpello millenario, modellando la vegetazione in forme di resistenza ed esercitando un’influenza profonda sulla vita quotidiana.

Il suo nome, derivato probabilmente dal termine latino “magistralis”, evoca immediatamente la sua natura intrinseca di vento “maestro”, dominante su tutti gli altri, un titolo che questa corrente d’aria porta con orgoglio e che dimostra ad ogni suo passaggio, imponendosi come l’architetto invisibile che ha modellato non solo il paesaggio fisico, ma anche quello culturale e sociale dell’isola. Quando il Maestrale decide di far visita alla Sardegna tutto cambia repentinamente in un gioco di forze elementari dove il mare si agita in onde possenti, l’aria si carica di una freschezza pungente e il cielo si tinge di un blu così intenso da sembrare irreale, quasi fosse stato lavato da ogni impurità. È un vento che non conosce mezze misure, capace di trasformare una giornata estiva di calma piatta in un turbinio di emozioni e sfide, ponendosi come un compagno di vita con cui i sardi hanno imparato a convivere, a volte amato come un salvatore e altre volte temuto come un tiranno, ma sempre profondamente rispettato. In estate, quando il caldo africano avvolge l’isola in una morsa soffocante e il sole sembra voler fermare il tempo, l’arrivo del Maestrale è accolto come una benedizione collettiva poiché spazza via l’afa, abbassa le temperature e regala finalmente notti di sonno ristoratore, sebbene la sua irruenza possa trasformare in pochi istanti le spiagge in campi di battaglia dove ombrelloni e asciugamani diventano involontari aquiloni dispersi tra le dune. Le acque cristalline, orgoglio dell’Isola, sotto le sue raffiche si increspano e si raffreddano bruscamente, mettendo alla prova anche i bagnanti più temerari e ricordando a chiunque che la natura sarda non è mai totalmente addomesticata.

Ma è proprio questa sua natura imprevedibile e potente che ha plasmato il carattere resiliente dei sardi, abituati da secoli a fronteggiare le sue sfide con stoica determinazione, integrando il vento nel proprio DNA collettivo. Il Maestrale non si limita infatti a influenzare il clima, poiché possiede un impatto profondo sull’ecosistema dell’isola, dove la vegetazione della costa occidentale si è evoluta specificamente per resistere alle sue sferzate costanti attraverso piante basse, compatte e con foglie coriacee che si aggrappano tenacemente al suolo come testimoni silenziosi di una lotta millenaria contro la forza invisibile. Questa adattabilità della natura sarda al Maestrale è un esempio straordinario di come l’ambiente possa plasmare la vita in tutte le sue forme, una lezione di sopravvivenza che si riflette anche nel lavoro di marinai e pescatori per i quali il vento è sia alleato che avversario, data la sua capacità di pulire l’aria e rendere la visibilità eccezionale per la navigazione, pur potendo trasformare il Mediterraneo in un mare tempestoso capace di sfidare i navigatori più esperti. Questa dualità si riflette nella cultura sarda, dove il vento è spesso personificato in leggende e racconti popolari ora come spirito benevolo e ora come forza distruttrice, giocando inoltre un ruolo cruciale nell’economia dell’isola attraverso un impatto sul turismo che, se da un lato può rovinare giornate di spiaggia, dall’altro crea condizioni ideali per sport come il windsurf e il kitesurf, attirando appassionati da tutto il mondo.

Nell’entroterra, il suo effetto di mitigazione delle temperature estive è fondamentale per l’agricoltura, permettendo la coltivazione di varietà che altrimenti non sopravvrebbero al caldo intenso, mentre paradossalmente il Maestrale si rivela anche un potenziale alleato nella lotta contro gli incendi boschivi, flagello ricorrente per l’isola, poiché se da un lato può alimentare le fiamme con la sua forza, dall’altro la sua capacità di abbassare le temperature e ridurre l’umidità può prevenire l’innesco di nuovi focolai.

Questa ambivalenza riflette la complessità del suo rapporto con la Sardegna, un elemento naturale che è un ponte invisibile verso il resto del Mediterraneo, portando con sé storie, sfide e opportunità. In conclusione, comprendere il Maestrale significa comprendere l’anima stessa della Sardegna, un’isola che, come il vento che la accarezza e la sferza, resta tanto imprevedibile quanto meravigliosa, un luogo dove la presenza costante di questo soffio maestro ha insegnato l’arte dell’adattamento e della resilienza che si respira in ogni angolo del territorio.