La mozione è stata approvata con i voti di tutti i consiglieri di maggioranza e il voto contrario dei 13 consiglieri del centrosinistra. Si intitola “Ricordo della tragedia delle foibe in vista della solennità civile nazionale del 10 febbraio” e per i proponenti ha l’obiettivo di sensibilizzare gli studenti e le nuove generazioni con iniziative di studio, coinvolgimento di storici e ricercatori che hanno lavorato sul tema.

Salvatore Sirigu, primo firmatario, e i suoi colleghi del gruppo Fratelli d’Italia (lo stesso partito del sindaco Paolo Truzzu) Antonello Floris, Enrica Anedda Endrich, Stefania Loi, Pierluigi Mannino e Corrado Maxia chiedono al sindaco e alla giunta un impegno preciso sulla memoria dei fatti avvenuti tra il 1943 e il 1947 nel territorio dell’Italia nord orientale e in particolare nella Venezia Giulia e nella Dalmazia

Ma il Centrosinistra non condivide la proposta e in una nota dichiara: «La memoria non deve essere depurata dalle proprie responsabilità, non deve essere ridotta o parziale, non deve essere strumentale a una tesi o a una ideologia: la storia va studiata e conosciuta nella sua complessità, senza isolare gli aspetti che di volta in volta possono esserci utili».

Nella mozione si chiede inoltre, la partecipazione dell’amministrazione alla cerimonia che ogni anno il Comitato 10 febbraio organizza in città al parco Martiri delle Foibe, e chiedono come si legge nel testo della mozione,di mantenere vivo il ricordo sia di tutti gli infoibati sia della vicenda drammatica degli esuli giuliano-dalmati che hanno impartito al mondo intero una lezione di civiltà, offrendo un chiaro esempio di compostezza, dignità e amor patrio, onorando sempre la nostra Comnità Nazionale.

«La  memoria non deve essere depurata e selezionata per fini politici, nel rispetto della storia e delle giovani generazioni che hanno il diritto di conoscere la complessità degli eventi e i contesti in cui si inquadrano – sottolineano i consiglieri del Centrosinistra – Ciò vale soprattutto quando si parla di temi altamente strumentalizzabili in chiave politica come quello delle foibe. Sugli accadimenti storici che dal 1943 al 1945 interessarono la frontiera adriatica esiste una vasta bibliografia: basterebbe consultare queste pagine frutto di ricostruzioni scientifiche per evitare di fornire informazioni volutamente omissive. Che senso ha nel 2020 tacere sulle responsabilità del fascismo italiano nelle violenze sulla popolazione civile del confine orientale?».

Il Centrosinistra ricorda altri episodi che hanno coinvolto l’Italia: «La mozione di Fratelli d’Italia dimentica le violenze e le prevaricazioni – prosegue il comunicato- su croati e sloveni all’indomani dell’annessione delle loro terre alla fine della Prima guerra mondiale operate dagli italiani e finalizzate a sradicare le tradizioni culturali slave dei territori appena assimilati. Dimentica i campi di internamento di Arbe, Gonars, Monigo e Renicci costruiti e gestiti dal Regio Esercito, l’italianizzazione forzata operata dal regime fascista, l’occupazione militare, la proibizione delle associazioni dei partiti, la soppressione della stampa, il divieto per croati e sloveni di usare la loro lingua. Dimentica ancora le uccisioni perpetrate dagli italiani a Pola nel 1929, a Basovizza nel 1931 e i fucilati di Trieste del 1941».

Secondo il gruppo di Centrosinistra i fatti legati alle foibe, vanno sì studiati, ma contestualizzandoli a tutti gli eventi del periodo e non isolandoli: «È importante ricordare e studiare cosa sono state le foibe – conclude il comunicato- ma è altrettanto importante ricordare e studiare cosa sia stato il nazionalismo italiano prima e il fascismo poi, le violenze a cui furono sottoposte le popolazioni slave ad opera del nostro Paese dal 1918 al 1943. Tutti questi fatti vanno visti e contestualizzati nella storia dell’Ottocento e Novecento, non isolati per fini politici. Il ‘Giorno del ricordo’, istituito con la Legge 92 del 2004 per ‘conservare e rinnovare la memoria della tragedia degli italiani e di tutte le vittime delle foibe, dell’esodo dalle loro terre degli istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra e della più complessa vicenda del confine orientale’, auspica, appunto, una riflessione sull’ampiezza e sulla complessità dei fatti che hanno riguardato il confine adriatico. Un momento di riflessione che perde valore ogni volta che veicola ricostruzioni parziali, estrapolate dal contesto e maneggiate per fini puramente ideologici».

Nel cuore della Sardegna, a Samugheo, sorge uno dei più importanti presìdi della cultura artigianale dell’isola: il Museo Unico Regionale dell’Arte Tessile Sarda (MURATS). Istituito per volontà dell’Amministrazione Comunale, il museo ha come missione quella di preservare e valorizzare la memoria storica tessile sarda attraverso una ricca collezione di manufatti che raccontano secoli di tradizione, identità e creatività.

Il percorso espositivo del museo si snoda attraverso tre collezioni principali: quella storica, “Annodarte” e la più recente e prestigiosa, la “Collezione del Principe”, nata grazie al sostegno del Principe Karim Aga Khan II. Questa nuova sezione rappresenta oggi un punto focale dell’intera esposizione museale, simbolo di un legame tra memoria e futuro, radici e rilancio culturale.

La “Collezione del Principe”: un omaggio alla tradizione tessile di Samugheo – Il Principe Aga Khan, profondamente colpito dalla visita al MURATS, ha deciso di sostenere concretamente il museo e la comunità artigiana locale. La sua donazione ha permesso la realizzazione di un progetto ambizioso che oggi si concretizza in due iniziative chiave: una nuova collezione tessile e un’installazione multimediale.

La collezione tessile, composta da 18 manufatti – tra tappeti, coperte e bisacce – è interamente realizzata a mano dagli artigiani samughesi. I pezzi rievocano motivi e disegni tradizionali risalenti agli anni ’50 fino a oggi, completando così il panorama cronologico del museo, precedentemente fermo alla prima metà del ’900. Dedicata all’Aga Khan e contrassegnata come “Collezione del Principe”, questa sezione si distingue per l’alta qualità dei materiali e delle tecniche utilizzate, ma soprattutto per il suo valore simbolico: è un atto d’amore verso l’arte tessile sarda, una forma di mecenatismo culturale che guarda al futuro.

A completare l’iniziativa è il “Tappeto Corale Interattivo”, un progetto originale firmato da Roberta Morittu e CSR4. L’opera è lunga 12 metri ed è composta da strisce tessute da 12 artigiane storiche di Samugheo, intervallate da tessuti neutri che fungono da schermo. Grazie a una tecnologia touch screen, i visitatori possono interagire con l’installazione e ascoltare direttamente le testimonianze delle tessitrici, che raccontano in prima persona la loro esperienza e il ruolo dell’artigianato nella società locale, in un arco temporale che coincide con la rinascita culturale della Sardegna sotto la guida di Eugenio Tavolara.

Accanto alla “Collezione del Principe”, il MURATS custodisce una preziosa collezione storica che include manufatti rari come i “Tapinu ‘e mortu”, i teli funerari con simboli antichissimi riscontrabili anche in Anatolia, Perù ed Egitto, e le “Affaciadas”, piccoli capolavori esposti durante il Corpus Domini. La collezione comprende anche abbigliamento pastorale, costumi tradizionali, tovagliati, bisacce e strumenti per la tessitura, testimoniando una produzione viva sin dal XVIII secolo.

Di particolare interesse è anche “Annodarte”, la collezione nata da un concorso internazionale del 2013 che ha visto collaborare designer contemporanei e artigiani locali, producendo una linea innovativa di tappeti in cui la tradizione si fonde con il design.

Il MURATS di Samugheo non è solo un museo: è un luogo in cui il passato e il presente dialogano, dove l’arte tessile non è semplicemente conservata, ma rilanciata con visione e passione. Con la “Collezione del Principe”, il museo si afferma come modello virtuoso di valorizzazione del patrimonio culturale e di apertura verso nuovi scenari internazionali.