Sono passati sei anni dalla terribile alluvione che colpì la Sardegna settentrionale e centrale, in modo particolare Olbia.  Quella mattina del 18 novembre 2013, gli abitanti della città gallurese videro il cielo minaccioso, ma non si sarebbero mai immaginati che la pioggia che sarebbe caduta di lì a poco, avrebbe portato distruzione e morte. La natura, si sa, fa il suo corso e quando l’uomo non la rispetta, non ha pietà per niente e nessuno.

Interi quartieri invasi da ondate di acqua mista a fango e detriti trasportati dal canale di via Cina, i cui argini non erano stati ripuliti. L’onda di piena travolse qualsiasi cosa incontrasse lungo il tragitto, comprese vite umane: donne, anziani, padri e madri con i loro bambini. Tredici le vittime solo a Olbia. Anna Ragnedda, 83 anni e Maria Massa, 88, morte annegate nelle rispettive case; Patrizia Corona,42, rimasta intrappolata nelle sua auto insieme alla figlioletta di soli 2 anni e finite nel canale; Francesco Mazzoccu, 37 anni, che con il figlio di 3 cercava disperatamente di mettersi in salvo; Bruno Fiore, 68 anni, Sebastiana Brundu, 61, e Maria Loriga, 54 anni, finiti dentro una voragine sulla SP 38. E poi ancora, una famiglia di origine brasiliana, Isael Passoni e Cleide Maria Rodriguez, entrambi di 42 anni, e i loro figli Laine Kellen e Weriston Passoni, di 16 e 20 anni, morti intrappolati all’interno di un seminterrato.

Vittime anche in altri centri abitati dell’Isola: Torpé, Uras, Arzachena e Oliena. Una persona, invece, non è mai stata ritrovata. I dispersi furono più di 2.500. Oggi, a distanza di quattro anni, restano ancora molti interrogativi e i parenti delle vittime chiedono verità e giustizia, sopratutto dopo che tutti gli imputati (tra cui gli ex sindaci di Olbia e Arzachena) sono stati assolti. Si chiedono se quella tragedia si sarebbe potuta evitare, se la mano dell’uomo – complice di molti disastri naturali nel mondo – almeno quella volta sarebbe potuta intervenire in tempo bonificando gli argini dei fiumi e dei canali. Oltre i dubbi, ciò che resta è il dolore di chi ha perso tutto e chi ha visto i propri cari morire. Quello non sarà mai lenito da nessun risarcimento.

Come si dice ravanello in sardo campidanese?

Quando il ravanello diventa una battuta: il curioso caso della parola ravanello in sardo campidanese.

Lo sapevate? Come si dice ravanello in sardo campidanese? La lingua sarda sa essere ironica e tagliente al tempo stesso e dalle parole nascono detti che lasciano il segno, piccoli esempi di creatività popolare che nel corso del tempo hanno trasformato termini semplici in espressioni cariche di significati nascosti. Sapete come si dice ravanello in sardo e quali usi vengono fatti con questa parola? Scopriamolo insieme in queste righe, perché dietro il nome di un ortaggio apparentemente innocente si nasconde una storia linguistica che racconta molto del carattere diretto e spiritoso dei parlanti. Preparatevi, perché state per scoprire un piccolo capolavoro della lingua sarda, una di quelle parole che, oltre a indicare un semplice ortaggio, si portano dietro un intero mondo di ironia e sottintesi.

Il protagonista di oggi è il ravanello, quel simpatico tubero che nei mercati fa bella mostra di sé con il suo rosso acceso e il cuore bianco croccante, un prodotto semplice e familiare che fa parte delle abitudini alimentari di tante tavole. Ma attenzione, perché in sardo campidanese il ravanello non è solo un innocente vegetale da insalata, è anche un’arma affilatissima di sarcasmo e scherno, capace di trasformarsi in una definizione pungente quando entra nel linguaggio quotidiano. In sardo, il ravanello può essere chiamato in vari modi: ravunellu, arravunellu, ma nel Campidano la parola più diffusa è senza dubbio arrega o arreiga, termini che fanno parte del lessico tradizionale e che dimostrano quanto la lingua sarda sia ricca di varianti e sfumature locali. E fin qui, tutto tranquillo, direte voi, un semplice nome per un semplice ortaggio, giusto? E invece no, perché i sardi, con la loro innata capacità di trasformare qualsiasi cosa in un modo per prendere in giro il prossimo, hanno ben pensato di dare a questa parola anche un significato tutt’altro che botanico. Infatti, quando qualcuno viene definito arreiga, non si sta certo sottolineando la sua freschezza o il suo valore nutrizionale, bensì la sua scarsa brillantezza intellettuale, con un paragone che colpisce per immediatezza e per quel tono di ironia tipico della parlata popolare.

Avete presente l’espressione italiana testa di rapa? Ecco, il concetto è lo stesso, ma detto alla sarda suona ancora più diretto e impietoso, quasi una fotografia linguistica che non lascia spazio a troppe interpretazioni. L’origine di questa associazione è facile da intuire: s’arreiga è il ramolaccio, una specie di rapa dall’aspetto non proprio nobile ma questa parola viene utilizzata anche per indicare il ravanello normale, creando così un curioso ponte tra botanica e linguaggio figurato. E così, nel dialetto campidanese, dare dell’arreiga a qualcuno equivale a dire che è poco sveglio, non proprio un fulmine di guerra in fatto di arguzia, una definizione che non sempre nasce con cattiveria ma spesso con quella punta di ironia che caratterizza le conversazioni quotidiane.

Un insulto? Non proprio, o almeno non necessariamente. Diciamo piuttosto un modo affettuosamente spietato per descrivere chi, diciamo così, non brillerebbe neanche se coperto di lustrini, un’immagine divertente che rende bene lo spirito con cui certe espressioni vengono utilizzate. Quindi, la prossima volta che qualcuno vi chiama arreiga, sappiate che non vi sta facendo un complimento, ma allo stesso tempo potreste prenderla con filosofia, perché la lingua popolare spesso esagera proprio per strappare un sorriso. In fondo, potreste sempre rispondere con un bel sorriso e un’alzata di spalle, ricordando che essere paragonati a un umile ravanello non è poi così male, perché tra i banchi del mercato e nelle insalate di tutti i giorni questo ortaggio continua a farsi notare per il suo colore vivace e per la sua consistenza croccante. Almeno siete croccanti.