L’inchiesta sulla gestione dell’Igea, era partita nel 2012. Inizialmente i reati riguardavano la sparizione di carburante, attrezzature e materiali, dall’azienda, che si dice venivano rivendute sotto banco. Ma nel corso delle indagini emerse che il sistema era più complesso e gli inquirenti hanno individuato reati più gravi come appalti truccati e contratti a termine o lavori urgenti in cambio di voti.

Nel 2015 l’inchiesta sfociò nell’arresto dell’ex presidente Giovanni Battista Zurru, finito ai domiciliari e l’ex sindacalista Marco Tuveri rinchiuso nel carcere di Uta. Inizialmente l’inchiesta portò all’iscrizione di 63 persone iscritte nel registro degli indagati. Nel 2016 però, con la chiusura delle indagini gli avvisi di garanzia salirono a 95. Oggi, il Gup del Tribunale di Cagliari, Nicola Clivio, ha accolto le richieste del pubblico ministero Marco Cocco al termine dell’udienza preliminare.

Tantissimi i rinvii a giudizio, tra i quali anche nomi eccellenti. Il processo inizierà il 22 novembre davanti alla Seconda sezione penale del Tribunale di Cagliari, tra gli imputati vedrà il leader dell’Udc, Giorgio Oppi, difeso dall’avvocato Gianluca Aste, accusato di peculato e voto di scambio, il nipote di Oppi, Enrico, l’ex presidente dell’Igea Giovanni Battista Zurru e l’ex sindacalista Marco Tuveri. Hanno invece già patteggiato un anno e due mesi Fulvio Farci e un anno e quattro mesi Francesco Pissard.

Alcuni dei rinviati a giudizio hanno optato per il rito abbreviato che verrà discusso il 24 settembre. Definitivamente prosciolto invece, Mario Cro, sindacalista, difeso da Riccardo Schirò, per il quale il pm Cocco aveva chiesto il non doversi procedere, in seguito ad ulteriori accertamenti effettuati dalla Procura. L’Igea è una società in House della Regione Sardegna, istituita nel ’98 a seguito alla liquidazione dell’Ente Minerario Sardo, e ha il compito di svolgere attività di messa in sicurezza, di ripristino ambientale e di bonifica di aree minerarie dismesse o in via di dismissione.

Come si dice caminetto in sardo campidanese?

Caminetti sardi: tradizioni e calore al centro dell’inverno. Questo elemento, simbolo di convivialità e calore domestico, rappresenta un’istituzione ben radicata nella cultura isolana. Ma come si dice caminetto in sardo campidanese?

Con l’arrivo dell’inverno, nelle serrate serate fredde che caratterizzano la stagione, il caminetto torna a ricoprire un ruolo fondamentale nei paesi della Sardegna. La risposta a questa curiosità è tanto affascinante quanto variegata: i termini più utilizzati per descrivere questo indispensabile fonte di calore sono tziminera, ziminera, giminera, ma anche forredda, foxili e fogu.

La lingua sarda, con le sue sfumature dialettali, riflette una tradizione agropastorale che ha sempre caratterizzato la vita nell’isola. In particolare, nei comuni dell’entroterra, dove gli inverni possono essere piuttosto rigidi, il caminetto ha storicamente assunto un’importanza cruciale, non solo per il riscaldamento, ma anche come centro di socializzazione, dove le famiglie si riuniscono attorno alle fiamme danzanti per raccontare storie e condividere momenti di intimità.

Il termine tziminera deriva dallo spagnolo chiminera, evidenziando le influenze culturali che hanno attraversato la storia sarda. Ma qualsiasi sia il nome con cui lo si chiama, il caminetto resta un simbolo di calore e accoglienza. Quindi, mentre ci prepariamo ad affrontare il freddo, non dimentichiamo di accendere queste tradizioni che riscaldano non solo gli ambienti ma anche i cuori. E voi, come chiamate questo pezzo di storia e cultura?