Sarebbe stato un pescatore locale a far conoscere i petroglifi nella zona del Lido di Orrì a Tortolì. La segnalazione risalirebbe al Maggio del 1986.

Le incisioni antropomorfe raffigurano una coppia di figure umane, un uomo e una donna stilizzati, rappresentati in piedi, in posizione eretta o di danza. Si ipotizza sia stato immortalato nella pietra un rito sacro o propiziatorio, in cui il cerchio in alto tra i due personaggi rappresenterebbe un simbolo di unione o qualche divinità.

I petroglifi occupano una superficie di 40 x 30 cm. circa, la realizzazione accurata con asse ortogonale alle superfici, con contorno netto e segno continuo. Le figure umane, alte 22 cm e larghe 12 cm, distanti tra loro 12 cm, si presentano con incisioni profonde da 0,1 a 0,4 cm, in alcuni punti sono scomparse a causa dell’azione erosiva del mare. Il personaggio maschile, il cui corpo è realizzato con un’unica incisione che parte dalla testa e arriva al sesso, presenta gli arti superiori orizzontali mentre quelli inferiori si presentano arcuati. Il personaggio femminile invece è ottenuto con un’incisione più sottile, si presenta con la testa tornita, gli arti superiori verticali fino al busto, nel quale è raffigurato il seno. Anche in questo, gli arti inferiori sono arcuati, e il sesso è realizzato con un piccolo solco.

Queste antiche incisioni, che vengono fatte risalire all’eneolitico, (periodo finale del neolitico, il passaggio tra la fine del terzo e il secondo millennio a.c.), sono uniche rispetto alle altre rinvenute in Sardegna. In primis perché la scena rappresentata è composta da sole due figure, al contrario delle altre incisioni conosciute, che presentano molti personaggi asessuati o maschili. Un esempio i petroglifi della Grotta del Bue Marino a Dorgali, sempre nella costa orientale sarda, che comprendono venti figure antropomorfe maschili, disposte quasi tutte in gruppo, una cavità emisferica e due cerchi con all’interno delle coppelle.

In altre parti della Sardegna figure analoghe si trovano in domus de janas a Oniferi ed Anela (anche se capovolte), nelle statue menhirs di Monte d’Accoddi a Sassari, a Laconi e Nurallao, ed in un peso di telaio di Conca Illonis-Cabras nell’oristanese. Lo stato di conservazione delle raffigurazioni di Orrì è buono, e questo fatto porta a stabilire che, ai tempi della sua incisione, la linea della spiaggia fosse molto più avanzata rispetto all’attuale. Sono tanti nella zona gli insediamenti e i manufatti neolitici: da un menhir a poche centinaia di metri dai petroglifi, alle domus de janas, le tombe dei giganti e altri menhir tra San Salvatore, Monte Terli e S’Ortali ‘e Su Monti. Un patrimonio che molti ogliastrini stessi non conoscono, e che sono solo una piccola parte dei tesori di Tortolì.

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Il crepuscolo amministrativo di Maracalagonis: si dimettono sindaca e nove consiglieri. Arriva il Commissario.

Un vero e proprio terremoto politico ha scosso le fondamenta del Comune di Maracalagonis, trasformando quella che doveva essere una normale sessione di approvazione contabile nel capitolo finale di una consiliatura turbolenta. A soli due mesi e mezzo dal ritorno alle urne fissato per giugno, l’amministrazione comunale crolla sotto il peso di una crisi insanabile che ha portato alle dimissioni simultanee della sindaca Francesca Fadda e di nove consiglieri comunali, rendendo inevitabile lo scioglimento dell’assemblea e l’imminente arrivo di un Commissario straordinario di nomina regionale.

La frattura definitiva si è consumata nell’aula consiliare dove il bilancio, documento vitale per la sopravvivenza di qualsiasi ente pubblico, è stato bocciato senza appello. I protagonisti di questo strappo, i consiglieri Saverio Pinna, Gregorio Contini, Elisabetta Melis, Antonio Melis, Sebastiano Ghironi, Ennio Fogli, Valentina Pisu, Mariangela Perra e Gianluca Mudu, hanno formalizzato la propria uscita di scena attraverso una nota ufficiale in cui descrivono la loro decisione come una scelta forte e ponderata, non figlia di un impulso improvvisato ma maturata alla luce di una paralisi politica evidente da tempo, sottolineando come l’amministrazione non disponesse ormai da mesi dei numeri necessari per governare con efficacia.

Secondo i dimissionari, il voto contrario al bilancio rappresentava un segnale politico inequivocabile che non avrebbe dovuto portare allo scioglimento automatico, ma che avrebbe potuto aprire uno spazio di gestione responsabile; i nove sostengono infatti di aver offerto alla prima cittadina la possibilità di riportare l’atto in aula per un’approvazione tecnica seguita da dimissioni ordinate, così da tutelare l’interesse della comunità, strada che però non è stata percorsa.

Dall’altra parte della barricata, Francesca Fadda ha reagito con estrema fermezza, definendo quanto accaduto come una congiura di palazzo orchestrata per bloccare il progresso della cittadina e mantenere vecchie logiche di potere. Attraverso i suoi canali ufficiali, la sindaca uscente ha rivendicato l’integrità del suo operato durato cinque anni e quattro mesi, durante i quali, a suo dire, i vari tentativi di destabilizzazione sono sempre falliti grazie alla determinazione di una maggioranza che, seppur risicata a otto persone, ha lavorato a testa bassa per inaugurare un nuovo modo di vivere Maracalagonis. Nonostante l’amarezza per la fine anticipata del mandato, la Fadda si è detta carica e pronta a continuare la sua battaglia anche dall’esterno del palazzo comunale, confermando una ricandidatura già annunciata oltre un mese fa e lanciando di fatto una campagna elettorale che si preannuncia infuocata.

Mentre il Comune attende l’insediamento del funzionario regionale che traghetterà l’ente fino alle elezioni, il panorama politico locale ribolle di indiscrezioni. Oltre alla lista della sindaca uscente, si rincorrono voci insistenti sulla formazione di almeno altre due compagini pronte a contendersi la guida del paese, sebbene al momento non sia giunta alcuna ufficialità da parte dei potenziali sfidanti. Resta il dato di una comunità che, a pochi passi dal voto, si ritrova senza una guida politica nel pieno di uno scontro frontale tra chi parla di responsabilità istituzionale tradita e chi denuncia un complotto ai danni del rinnovamento.