Ritrae volti, occhi, mani, particolari che raccontano qualcosa di una storia lunga cento anni. È questo il progetto di Andrea Spiga, un’intraprendente e bravissima fotografa cagliaritana, autrice della parte artistica di un progetto sui centenari della Sardegna.

Nelle sue foto la Spiga va oltre le apparenze, vuole ritrarre ciò che va oltre lo sguardo, l’essenza di ciò che le trasmette una persona. Non immagini asettiche, immobili, prive di pathos. Nel suo progetto fotografico, DNA 100, la  fotografa cagliaritana cerca di sondare l’animo di un centenario, di un testimone e protagonista di un tempo che non c’è più, di un tempo passato che non appartiene neppure ai libri di storia.

Quelle dei centenari sono le storie della piccola gente, di coloro che ci possono narrare le sensazioni, le emozioni, i valori di un tempo, usando magari espressioni di una volta, con gli occhi di chi ha vissuto la guerra da protagonista, di chi ha conosciuto il paese e la Sardegna di una volta, di chi può raccontare modi di vivere ormai quasi del tutto scomparsi. È la voce di chi ha un secolo di vita. I centenari infatti non nascondono soltanto il segreto della longevità, ma sono testimoni viventi di una realtà passata, e i cui valori forse andrebbero valorizzati e ripristinati.

Il progetto di Andrea Spiga nasce per caso, durante un corso di fotografia, dal desiderio di ritrarre in maniera diversa, oltre le apparenze. Il progetto inizia però a prendere forma e a maturare durante una manifestazione a Seui. Incontra una nipote di un centenario, una bambina che la porterà alla scoperta di un mondo ancora per lei sconosciuto.

Nasce così DNA 100,  lavoro che continua a crescere di giorno in giorno, attraverso i paesi della Sardegna, con gli scatti suggestivi e il suo modo di fare che incanta.  La giovane fotografa sarda con il suo  progetto domenica scorsa è stata a Jerzu e a Ulassai. I nostri centri appartengono infatti a quella che gli studiosi Gianni Pes e Michel Poulain definiscono Blue Zone: l’area con la maggiore concentrazione di centenari.

Quest’anno Jerzu e Ulassai possono vantare in tutto ben 5 centenari e a Jerzu il prossimo anno, ben altri 4 varcheranno la soglia di cento anni. Chissà, sarà la genuina aria dei tacchi, il buon vino di Jerzu, la cucina prelibata della nostra zona o il risultato di una mente curiosa, aperta alla cultura, come quella di Maria Lai. Chi lo sa. Per ora non ci resta che fare tesoro del bene immenso che i centenari ci tramandano: il segreto della longevità e i loro valori, quelli veri, quelli di una volta.

Fotografie tratte dal sito: tottusimpari.it

http://live.coast.style/it/eventi/mostra-fotografica-dna-100-andrea-spiga-4945.html/

https://www.shopinthecity.it/torino/people/dna100-la-longevita-sarda-raccontata-in-fotografia/

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

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