Applausi, solo che applausi. Federico Buffa incanta gli spettatori del Teatro Massimo di Cagliari con lo spettacolo “Il rigore che non c’era“, piccolo aggregatore di storie condite da numerose sliding doors. Cosa sarebbe successo se alcuni dei più grandi interpreti del calcio, della musica, della letteratura e della storia mondiale avessero preso strade diverse? Al suo fianco dell’attore Marco Caronna, del pianista Alessandro Nidi e della cantante Jvonne Giò, il celebre giornalista di Sky dona al pubblico un “Buffa racconta” in versione teatrale.

Tutto dipende da un calcio di rigore assolutamente inventato fischiato nell’ultima partita del campionato argentino del 1958: l’Estrella Polar si gioca il titolo col più blasonato Deportivo Belgrano. C’è un solo punto di distacco e l’Estrella è in vantaggio 2-1 quando l’arbitro dà il penalty. Succede di tutto: rissa in campo, rissa fuori dallo stadio, spari. Un giocatore si avvicina al direttore di gara e gli rifila un cazzotto che lo stende. La partita è sospesa. Passa una settimana in cui quel rigore diventa il bivio di tante esistenze, ed in particolare di chi lo dovrebbe tirare e di chi lo dovrebbe parare. Buffa si presenta in scena, tira. Il portiere para, l’Estrella vince il titolo.

Nei primi quindici minuti di racconti in forma di monologo o di musica, passano al setaccio tantissime occasioni sportive. Come quella di Comunardo Niccolai e i suoi celebri autogol, che a Cagliari ben conoscono ma val la pena riscoprire la poesia che racchiude dentro. O i tre minuti più belli della storia del calcio, quelli del Brasile del 1958 di Garrincha e Pelè che annichilì la fortissima Unione Sovietica. O l’imprevedibile “El Loco” Renè Houseman che rifiutò il Manchester United per proseguire la vita nel barrio Huracan di Buenos Aires. I presenti sorridono, Buffa espone con affabulazione notevole, impossibile da replicare.

Chi pensava però che nello spazio-tempo costruito sul palco si sarebbe parlato solo di calcio, si sbagliava. Nell’ora e mezza successiva il viaggio, surreale, degli attori scivola tra i bivi esistenziali e profondi della musica (Beatles, Elis Regina), della politica (Nelson Mandela, Malcom X, Adolf Hitler), della storia (l’uomo sulla luna). C’è spazio anche per la Sardegna con il pugile Nicolino Locche, ribattezzato “Locce” e “El Intocable” dagli argentini, il più forte boxeur della storia sudamericana. Cosa sarebbe successo se i genitori fossero rimasti nell’Isola?

Alla fine è un applauso collettivo quello che accoglie il saluto del giornalista e dei suoi compagni di viaggio. Il pubblico è diventato parte della narrazione, coinvolto abbastanza tra momenti comici e momenti drammatici. Gli eventi improvvisi che cambiano una storia inducono a riflettere dentro, su quale porta aprire – se quella rossa o quella nera dello spettacolo. E magari immaginare un finale diverso, una strada differente da quella conosciuta.

Lo sapevate che a Decimo, nel lontano 1831, si combatteva per i fichi d’India? Non era solo questione di gusto: si trattava di sopravvivenza. Le siepi di fichi d’India, con le loro pale armate di spine e i frutti succosi, segnavano i confini dei terreni e al tempo stesso offrivano un piccolo tesoro accessibile a tutti — almeno sul lato rivolto verso la strada.

Per chi non possedeva nulla, quei frutti erano pane quotidiano, una dispensa naturale a portata di mano. Ma per i pochi benestanti con appezzamenti di terra e stalle da riempire, i fichi d’india rappresentavano cibo gratuito per ingrassare i maiali. Così ogni estate si accendeva una silenziosa battaglia: da una parte i poveri che cercavano di riempire la pancia, dall’altra i ricchi che volevano riempire le mangiatoie.

La tensione divenne talmente insostenibile che il 13 agosto 1831 il Sindaco Giuseppe Casula mise nero su bianco un’ordinanza che oggi ha il sapore di un racconto quasi fiabesco: solo chi non possedeva maiali poteva raccogliere i fichi dalla parte esterna delle siepi, e solo con una cannocchia lunga sei palmi. Un gesto per riportare un po’ di giustizia e impedire che i soliti furbi si travestissero da poveri per arraffare fichi da rivendere o usare per il proprio bestiame.

“Si rispetti il costume antico”, scriveva Casula, ricordando che la povertà vera meritava dignità e sostegno, anche solo sotto forma di un fico d’India strappato con un bastone. Ai trasgressori? Mezzo scudo di multa.

Un dettaglio curioso, eppure eloquente, su come anche una pianta spinosa potesse diventare terreno di scontro sociale.