Anche quest’anno si rinnova l’appuntamento col Cranovali Sinniesu, l’attesissimo carnevale di Sinnai ancora più ricco di appuntamenti, di suggestioni e di divertimento: i festeggiamenti si svolgono sabato 9 e domenica 10 marzo, ma tutti gli eventi legati al carnevale iniziano venerdì 8 e si concludono sabato 16 marzo. La manifestazione del carnevale sinnaese è organizzata dal Comune di Sinnai in collaborazione con le associazioni Pro Loco, Sinnai & Dintorni, Is Basonis e Is Cerbus e il coinvolgimento del Museo Civico, della biblioteca comunale e degli istituti scolastici. «L’intento è quello di rappresentare il carnevale sinnaese come un momento di massima esaltazione dell’identità della comunità – sostiene il vicesindaco Katiuscia Concas – e rappresenta un sicuro investimento promozionale per far conoscere la nostra cittadina e incentivare le presenze turistiche con un importante riflesso per l’economia del nostro territorio».

A inaugurare il Cranovali Sinniesu, venerdì 8, è Il carnevale e l’identità, convegno sull’aspetto antropologico del carnevale. Sabato 9 si entra nel vivo dei festeggiamenti con la sfilata in maschera coi carri allegorici e col ritorno, dopo quasi vent’anni di assenza, del Cranovali Mottu, la dissacrante commedia in sardo sul personaggio di Carnevale. Domenica 10 sarà un’intera giornata alla riscoperta delle antiche tradizioni locali legate alle pariglie e alla caccia al cervo, come è sempre accaduto a Sinnai da almeno tre secoli (le prime testimonianze scritte riguardanti is pariglias e is cerbus risalgono infatti ai primi anni del ‘700, ma è molto probabile che entrambe le manifestazioni siano molto più antiche). I pariglianti di questa edizione sono, oltre al gruppo di Sinnai, quelli di Norbello, Ittiri, Ollolai, Fonni e Oristano, e i piccoli pariglianti della Giara di Oristano coi tamburini. Le maschere ospiti de Is Cerbus sono invece la Mascara Gadduresa di Calangianus, is Scruzzonis di Siurgus Donigala, Zenobia di Macomer e i Boes e Merdules di Ottana, di ritorno dal Carnevale di Venezia dove hanno rappresentato la Sardegna. Infine, sabato 16, serata conclusiva con mostra e premiazione del contest fotografico Cranovali Sinniesu 2019 (segue programma completo). Ma il Cranovali Sinniesu è anche un’importante occasione per dare impulso all’economia locale, specie in una stagione con bassi flussi turistici: per questo motivo anche quest’anno l’amministrazione comunale ha scelto di dedicare un intero weekend alla manifestazione, mentre la maggior parte dei ristoratori ha aderito al Menù del Cranovali, un menù turistico a prezzo fisso per accogliere gli ospiti al pranzo della domenica. Numerosi gli appuntamenti collaterali, come l’ingresso gratuito al Museo Civico di Sinnai domenica 10 dalle 14 alle 17, per poter ammirare anche la mostra fotografica 5 anni di Carnevale a cura di Insoliti Scatti. E sempre in tema fotografia, sarà possibile anche quest’anno partecipare al contest fotografico con due importanti novità: durerà due giorni (sabato 9 e domenica 10) e contemplerà, oltre alle solite sezioni, anche quella social.

Ph. Antonio Cidu

PROGRAMMA COMPLETO

Venerdì 8 marzo. Ore 18.00 IL CARNEVALE E L’IDENTITÀ, biblioteca comunale. Convegno sull’aspetto antropologico del Carnevale. Saluti del vicesindaco dott.ssa Katiuscia Concas; Il Carnevale in Sardegna – Origini e significato, intervento del prof. Gianni Murgia; Il Carnevale a Sinnai – Aspetti identitari, intervento del dott. Aldo Cappai. Coordina l’assessore alla Cultura prof. Vincenzo Tolu.

Sabato 9 marzo. Ore 15.00 LA SFILATA. piazza Funtanalada. Raduno e partenza della sfilata in maschera coi carri allegorici. Arrivo, zeppolata e premiazione di carri, maschere di gruppo e maschere singole in piazza Sant’Isidoro. Organizza Pro Loco. Ore 19.00 CRANOVALI MOTTU. piazza Santa Barbara. Divertente rappresentazione teatrale in sardo campidanese del caratteristico Cranovali Mottu sinnaese, liberamente ispirato alla commedia di don Giovanni Cadeddu. Zeppolata. Organizza Sinnai & Dintorni.

Domenica 10 marzo. Ore 10.00 IS PARIGLIAS. Loc. Bellavista. Spericolate acrobazie di cavalieri e amazzoni in sella ai cavalli. I pariglianti di Sinnai ospitano quest’anno i gruppi di Norbello, Ittiri, Ollolai, Fonni e Oristano, e i piccoli pariglianti della Giara di Oristano coi tamburini. A fare da sfondo alla corsa equestre, la suggestiva pista da cui si gode un panorama mozzafiato. Organizza Is Basonis. Ore 12.00 LA PENTOLACCIA. Loc. Bellavista. Corsa di cavalieri e amazzoni che, in sella ai propri cavalli, tentano di abbattere le pentole, appese in alto lungo la pista, con l’ausilio di un bastone. Nessuno conosce il contenuto delle terracotte, e per i partecipanti è decisamente meglio così.  Ore 15.00 IS CERBUS, vestizione. Piazza Santa Vittoria. Vestizione della maschera tipica sinnaese, col suggestivo rito della trasformazione, lenta e quasi magica, di uomini e bambini in cervi, cani, cinghiali, battitori e cacciatori. Maschere ospiti di questa edizione sono la Mascara Gadduresa di Calangianus, is Scruzzonis di Siurgus Donigala, Zenobia di Macomer e i Boes e Merdules di Ottana. Organizza Is Cerbus. Ore 18.00 IS CERBUS, esibizione. Piazza Sant’Isidoro. Dopo la chiassosa sfilata nelle vie del centro storico, confluisce qui l’ancestrale caccia grossa, dove gli uomini stanano le prede e queste si beffano di loro. Fino alla mattanza finale, in cui i cacciatori ristabiliscono l’ordine delle cose. A seguire, ballus de pratza con la cantante Laura Usai, i musicisti Bruno e Asael Camedda e il gruppo folk Funtan’e Olia di Sinnai.

Sabato 16 marzo. Ore 18 CONTEST FOTOGRAFICO, premiazione. Museo Civico. A una settimana dal Cranovali Sinniesu, premiazione ed esposizione degli elaborati foto-video realizzati dagli iscritti al contest fotografico. Organizza Is Basonis.

Ph. Paolo Pilleri

SFILATA. Vietato porre limiti alla fantasia: tutti i travestimenti esistenti e quelli inventati per l’occasione sono i benvenuti alla sfilata di maschere con carri allegorici. Il raduno è come sempre in piazza Funtanalada mentre l’arrivo, dopo una bella passeggiata nelle vie del centro, è previsto in piazza Sant’Isidoro con zeppolata finale. Ma non è una sfilata qualsiasi: previa iscrizione gratuita, si può partecipare alla competizione più colorata che ci sia. I premi per i carri allegorici più belli e più originali sono di 600, 400 e 250 euro rispettivamente per primo, secondo e terzo posto. Le maschere di gruppo riceveranno rispettivamente 200, 150 e 100 euro, mentre il premio per la maschera singola è di 50 euro. La sfilata è organizzata come sempre dalla Pro Loco, associazione culturale nata nel 1979 con l’obiettivo di provvedere allo sviluppo e al miglioramento del turismo a Sinnai, tutelare e valorizzare il patrimonio paesaggistico, monumentale e artistico, assumere e promuovere iniziative tese a preservare e diffondere le tradizioni culturali e folkloristiche, durante tutte le stagioni dell’anno.  Fra le manifestazioni più importanti, i festeggiamenti civili delle feste religiose, gli spettacoli di Estate Sinnaese e gli eventi legati alle festività della tradizione locale.

CRANOVALI MOTTU. Il suo ritorno è la grande novità del Cranovali Sinniesu 2019. Cranovali Mottu, la dissacrante rappresentazione teatrale sul personaggio di Carnevale, è nuovamente in programma tra i festeggiamenti del carnevale sinnaese tradizionale. Si tratta di una commedia in sardo campidanese in cui, attraverso la narrazione del malore e della morte di Cranovali, si raccontano con toni satirici Sinnai e i suoi nomi noti, come amministratori, esercenti e altri volti della società. La storia è liberamente ispirata alla sceneggiatura di don Giovanni Cadeddu, parroco e scrittore sinnaese scomparso pochi anni fa di cui resta però, per tutti i sinnaesi, l’indelebile impronta culturale, artistica e antropologica. L’ultima edizione di Cranovali Mottu risale al 2002: il ritorno dell’evento si deve a Sinnai & Dintorni, l’associazione nata nel 2013 come naturale conseguenza dell’attività dell’omonimo gruppo Facebook. Da allora numerose sono le iniziative, tutte di carattere socio-culturale, che Sinnai & Dintorni organizza, come la sfilata di abiti d’epoca finalizzata alla raccolta di derrate alimentari per famiglie in difficoltà, il Mercatino di Natale e lo scambio di libri e materiale scolastico per gli alunni sinnaesi. Ha anche varcato i confini regionali, organizzando una raccolta fondi per i terremotati di Amatrice utile anche a contribuire all’acquisto di un mezzo per lo spostamento di un ragazzo con grave disabilità.

IS PARIGLIAS. Un rapporto primordiale lega i sardi al cavallo: per lavoro, per la caccia e per dimostrare fierezza e balentìa. È questo il caso delle pariglie, spericolate acrobazie equestri in coppia o poco più: la storia nell’isola risale all’arrivo degli spagnoli (pareja, pariga, pariglia), ma è da fine ‘700 che si hanno le prime testimonianze scritte, nelle quali si evidenziavano l’audacia dei cavalieri e l’eleganza dei cavalli appaiati.  Sinnai è tra i luoghi più citati nei testi, e il motivo è semplice: ha una tradizione equestre fra le più antiche, e annovera alcuni dei più abili pariglianti di tutta l’isola, in grado di vincere importanti premi in Sardegna, in Italia e persino all’estero. Per oltre 20 anni la manifestazione delle pariglie a Sinnai è scomparsa, fino all’arrivo de Is Basonis, l’associazione equestre nata nel 2009 con l’intento di riscoprire e dare nuovo lustro alla gloriosa tradizione locale. Anche il nome non è casuale: è un omaggio al ruolo dei “basonis”, gli uomini che in sella al cavallo dirigevano le mandrie. Dal 2010 Is Basonis organizza Is Pariglias, ma anche diverse manifestazioni come trekking a cavallo, Ainas e Fainas, battesimo della sella e monta da lavoro. Partecipa inoltre a numerosi eventi di pariglie in tutta l’isola perché, mentre gli ex pariglianti sono ormai anziani, la nuova generazione di cavalieri e amazzoni, con orgoglio e passione, porta avanti la tradizione.

IS CERBUS. Come tutte le tradizioni carnevalesche sarde, la maschera di Sinnai ha origini precristiane e presenta riferimenti al dominio dell’uomo sulla natura e ai rituali propiziatori della caccia, prima fonte di sostentamento delle società arcaiche.  Il lunedì precedente il martedì grasso veniva simulata una vera e propria caccia grossa: canaxus e canis (uomini travestiti da battitori e da cani) setacciavano il paese con l’obiettivo di stanare cerbus e sirbonis (cervi e cinghiali) per spingerli verso i cassadoris (cacciatori) appostati nelle vie del centro, dove le bestie venivano infine abbattute.  L’abbigliamento prevede pantaloni in velluto, cosingius (scarpe in pelle da campagna) e maglia nera; is canaxus indossano pelli, campanacci, gambali e berrita; cerbus e sirbonis hanno pelli e corna di cervo e pelli di cinghiale; i cassadoris gilet e copricapo in velluto, camicia e finto fucile. I primi cenni scritti risalgono al ‘700 e da allora la tradizione è stata tramandata da gruppi spontanei fino al 2007, anno della costituzione de Is Cerbus, l’associazione culturale nata con l’obiettivo di conservare e divulgare la tradizione carnevalesca sinnaese. Da allora la maschera partecipa a sfilate ed eventi in tutta l’isola, in Italia e all’estero sia nel periodo del carnevale, sia in altri periodi come attrattiva per i visitatori. Assieme agli adulti, i Cerbixeddus, un nutrito gruppo di bambini che, con fierezza quasi surreale, simula anch’esso su mattoni, la mattanza finale degli animali tipici sinnaesi.

Cagliari è considerata la città più ricca della Sardegna, questo anche per il suo ruolo di Capoluogo di Regione che concentra la vita istituzionale e le maggiori aziende. Ma è sotto gli occhi di tutti che persistono sacche importanti di povertà e sorge spontaneo chiedersi cosa fa il Comune per aiutare le fasce più deboli della cittadinanza. In parole povere come si può chiedere aiuto se si finisce in condizioni di indigenza? Insomma Cagliari è solidale?

Per rispondere a tutti questi quesiti ci siamo fatti una chiacchierata con la consigliera comunale Rita Polo, presidente della Commissione Salute e Benessere del Comune di Cagliari. 

Cagliari è una città povera?

Se si leggono i soli numeri che si riferiscono al reddito “medio” pro capite 2024 (di oltre 25 mila euro), superiore al dato regionale, sembra che non si possa dire che Cagliari sia una città povera; ma la distribuzione dei redditi è decisamente molto disomogenea, asimmetrica (e lo è anche in Italia, dove il 50% delle famiglie residenti in Italia ha percepito un reddito annuo non superiore a 26.979 euro, dato Istat nel 2023-2024). La realtà è che, anche nella nostra città, sono aumentate le disuguaglianze e per le famiglie vi sono crescenti difficoltà economiche, più rischi di impoverimento ed esclusione sociale per tante e tanti, in particolare, bambini e anziani. La ripresa e la crescita economica dopo il Covid è lenta, l’inflazione e l’aumento dei prezzi col conseguente caro-vita sono il problema che tocca direttamente le persone; il lavoro che, se c’è, spesso, è precario o povero. La realtà è che molte famiglie fanno sempre più fatica a far studiare i figli, a curarsi, a sostenere i costi della casa. Negli uffici sociali del Comune e ai Centri di ascolto del terzo settore si affacciano famiglie e persone in maggioranza di cittadinanza italiana, donne e uomini che risentono di problemi abitativi e di lavoro e che faticano per affrontare le spese e le esigenze della vita quotidiana.

L’urbanizzazione (quindi i quartieri) dividono in classi sociali la cittadinanza?

Penso che le disuguaglianze non siano più solo quelle più evidenti che corrispondono, in genere, al quartiere (quartieri “bene” o popolari, del centro o periferici) o alla casa in cui si abita. Oggi c’è anche una più diffusa povertà “relazionale”, legata alle fragilità delle relazioni, della rete di aiuto (familiare o amicale o di vicinato), alla solitudine, a difficoltà di accesso ai servizi o di conoscenza delle opportunità, per la casa o per la vita quotidiana, situazioni che riguardano fasce sempre più ampie di popolazione. Quindi, anche a Cagliari non si tratta di affrontare la povertà solo come un’emergenza, ma un problema che diventa strutturale e che va affrontato con più interventi, oltre che con servizi e risorse finanziarie dedicate necessarie.

Quante sono attualmente le persone indigenti?

Non è facile avere un numero definito. Abbiamo i riferimenti per la povertà assoluta del dato regionale oltre l’8%, e quella relativa del 15,9%, con maggiore incidenza per le famiglie con più figli, straniere e con lavoro povero. Cresce la povertà giovanile (v. dati Dossier Caritas Regionale 2024), ed è preoccupante che la deprivazione materiale e sociale colpisca in particolare i minori, con le difficoltà per le famiglie di acquisto anche del necessario per i più piccoli (pannolini e altri beni di prima necessità) e poi, nelle fasi di crescita, per servizi baby sittering e spazi dedicati. Altri dati critici sono relativi alle povertà educative, nonostante vi sia attenzione e siano varie le azioni in corso: quasi il 20% è neet (chi non studia e non lavora) e ancora troppo alto il numero di chi abbandona la scuola oltre il 17% (la media nazionale è il 10%); poi il tema sanitario e della salute: sappiamo che la Sardegna è al vertice in Italia per tasso di rinuncia alle prestazioni sanitarie (il 12,3%, contro la media nazionale del 7,0%).

Subito, ad inizio consiliatura, siamo partiti anche come commissione dal voler conoscere meglio e affrontare la situazione della povertà in città, per rinforzare i servizi esistenti a cominciare dalle situazioni più gravi e valorizzare le realtà operanti nel nostro tessuto cittadino sociale. Le persone raggiunte dai servizi del Comune nel sistema di accoglienza, di pronto intervento sociale e unità di strada, in coprogettazione con gli enti del terzo settore, per la grave emarginazione adulta, sono state nel 2023, n. 252 (106F; 146M), di cui n. 122 nuovi 2 destinatari; i posti disponibili e occupati nei dormitori sono 113 posti letto, (più 10 riservati a minori); a cui si aggiungono 23 posti per le emergenze, messi a disposizione dalla Diocesi con cui c’è stretta collaborazione; le persone variano, coloro che sono senza fissa dimora (italiani o stranieri, beneficiari di protezione internazionale, richiedenti asilo o migranti) sono accolti in servizi strutture di pronta accoglienza a “bassa soglia”; da qui si vuole facilitare loro l’accesso ad altri servizi, più adeguati per aiutarli a riprendersi; circa 40 non si riesce a portarli al riparo, per vari motivi. Le donne vittime di violenza coi figli ospitate sono 22, ed altri 12 posti. Per questo, vogliamo trovare sempre nuove soluzioni più flessibili e personalizzate.

Ci sono volontari che operano in sinergia coi servizi del Comune per i pasti caldi e varie necessità, anche la notte, come gli Amici della strada. I pasti caldi offerti dalla Caritas sono giornalieri oltre 270. Per la distribuzione di beni alimentari e di prima necessità i numeri sono notevoli, e non diminuiscono dal periodo del Covid; la Croce Rossa fornisce, e distribuisce viveri e vestiario nel complesso, a migliaia di famiglie; sono oltre 1.550 famiglie ad esempio, oltre 4.100 persone, quelle regolarmente aiutate a Pirri, nel programma Ti abbraccio, all’ExMe della Fondazione Domus de Luna, che opera anche in collegamento anche col Banco alimentare; oltre 700 persone sono aiutate dai Centri di ascolto della Caritas (centrale e nelle articolazioni delle parrocchie e realtà nei quartieri), per seguire delle pratiche o necessità anche sanitarie o di medicinali, e altre nei programmi anti-usura, e da altre realtà molto vive operanti fra cui gli amici di Fra Lorenzo anche per “l’accompagnare” le persone verso servizi e opportunità sociali, compresi i servizi digitali. Nel 2023, il Centro diocesano di assistenza ha distribuito più di 12mila pacchi (+29,5%), il Centro “Kepos” che si occupa di migranti ha avuto 1.289 contatti (+3%).

Altri numeri che ci aiutano a conoscere e capire meglio la situazione: 2.301 è la stima del numero di persone beneficiarie dell’ADI-assegno di inclusione nazionale, in carico agli assistenti sociali comunali, che hanno sottoscritto un patto di inclusione, come previsto dalla norma che ora prevede più competenze per l’ASPAL, l’ufficio agenzia regionale per il lavoro. Nel 2024 il comune ha erogato vari servizi e contributi economici:
o 644 per il contributo fitto casa-interventi economici (da gennaio ad agosto 2024) (nel 2023 sono state 1.304 domande ammesse al contributo integrazione dei canoni di locazione (L.431/91) o 523 per integrazione del reddito (utenze/interventi per bisogni primari); o 1.159 le persone ammesse al programma regionale REIS, da graduatorie provvisorie, la graduatoria definitiva e l’erogazione dei contributi è prevista per ottobre, (i due interventi – ADI e REIS – non sono cumulabili); o 1.672 cittadini (individuati da INPS) beneficiari di 500 €, una tantum, misura nazionale (Carta dedicata a te). Ci sono poi da considerare i programmi e progetti di aiuto fra cui “Agenzia Casa” per oltre 360 persone seguite con varie misure “attive” e/o “passive” quali progetti personalizzati, contributo economico per l’affitto (passiva), presa in carico multidisciplinare. Oltre 40 nuclei familiari delle comunità dei Rom, Sinti e Camminanti sono seguite dai servizi sociali con varie misure per la loro inclusione sociale. Sono ospitati nella “Casa albergo” 32 nuclei familiari (per un totale di n. 73 persone di cui n. 55 adulti e 18 minori). Circa 400 sono i progetti personalizzati di de-istituzionalizzazione e prevenzione dell’istituzionalizzazione. Altri progetti di aiuto, sostegni e servizi sociali sono previsti per situazioni specifiche come la non autosufficienza, la disabilità e la salute mentale.

Può spiegarci una famiglia bisognosa oggi cosa deve fare per farsi aiutare dal Comune?

Sicuramente con il contatto e colloquio diretto nell’ufficio sociale di riferimento e piu vicino con i e le assistenti sociali del territorio: si può prendere appuntamento via mail o telefonare ai numeri o recarsi di persona. Per gli orari e i riferimenti e altre notizie c’è il sito; in particolare https://www.comune.cagliari.it/portale/page/it/politiche_sociali_it_1?contentId=ORG12850 Gli uffici decentrati sono attualmente le unità territoriali (ex circoscrizioni): 1-4 (in via Castiglione, 1); il 2 (via N. Sauro 19), il 3 (via Montevecchio, 29) e il 5 (a La Palma, in via Favonio 2); oltre che presso la Municipalità di Pirri (Via Alberto Riva Villasanta, 35); si può scrivere anche a [email protected].
Comunque se si ha difficoltà a capire dove andare o a trovare l’ufficio c’è l’Ufficio relazioni col pubblico URP che si trova sempre in via Nazario Sauro 19, https://www.comune.cagliari.it/portale/page/it/ufficio_relazioni_con_il_pubblico_urp?conten tId=ORG9607 mail [email protected], a cui si puo inviare anche un messaggio whatsapp (cell. 3290582872 o telefonare al n. verde 800016058.
https://www.comune.cagliari.it/portale/page/it/servizi_salute?contentId=TGN11325 Ma ci si può rivolgere anche alle realtà sociali e solidali di aiuto presenti nella nostra città, che vorremo fosse sempre più in sinergia, e collegati al servizio sociale e alla amministrazione comunale proprio per garantire, con una rete di protezione e di promozione, i diritti delle persone, di tutte e tutti, nessuno escluso.

Parliamo della mancanza di edilizia popolare? Ci sono progetti in campo per affrontare questa emergenza?

Sì, senza dubbio, mancano abitazioni di edilizia popolare e, più in generale, la casa è un grande problema per chi la cerca o vorrebbe stare e abitare a Cagliari. La città si spopola, e ci sono case che restano vuote e sfitte. I prezzi delle case in vendita e di quelle in affitto risentono del fatto che prevale la logica e il mercato “privato”. Servirebbero più case popolari e di edilizia sociale agevolata, anche per chi non può permettersi un mutuo o un affitto a prezzi così alti di mercato, per la cosiddetta “fascia grigia” sempre più ampia. Le persone che sono in graduatoria per le case di edilizia popolari sono circa 800, ma il fabbisogno è decisamente maggiore. Sappiamo che faticano a trovare casa le giovani coppie, ed anche gli studenti, come le persone che cercano di progettare nuove forme di abitare inclusivo, assistito e “indipendente” e in cohousing. Serve anche considerare il bisogno sociale di servizi come il “portariato sociale” e servizi di prossimità. Ci sono molti progetti in campo, fra cui anche cominciare urgenti lavori di manutenzioni delle case popolari, non più rinviabili e poi da programmare con continuità; ci sono progetti di rigenerazione urbana, anche in collaborazione con la Regione ed Area l’agenzia, fra cui quelle destinate ai sottoservizi a Sant’Elia (fognature, rete idrica e illuminazione) e agli spazi intorno alle case, delle aree cortilizie, ad esempio in Piazza dei Granatieri e in via Monsignor Piovella.

Ci sono progetti di nuova edilizia popolare che stanno andando avanti (non senza difficoltà e lungaggini) grazie ai programmi e fondi europei, fra cui complessi abitativi in via Boito, via Donizetti in cui si prevedono 40 appartamenti, altri 10 mini appartamenti, in via Verdi, via Piave, via Tiziano destinate anche a donne con bambini ed altre situazioni di persone con grave bisogno abitativo. Un altro progetto in corso è la ristrutturazione della palazzina in via Paoli – via Bacaredda sempre per finalità sociali e rigenerazione urbana che si pensa di destinare a persone anziane che possano anche avere bisogno di servizi e spazi comuni, con attività sociali aperte anche ad altri beneficiari, all’esterno.

Vogliamo avviare come amministrazione un vero e proprio “Piano comunale per la casa e l’abitare”, e c’è molto da fare perché si stanno predisponendo anche vari piani che sono, in qualche modo, integrati e tutti collegati fra loro, il Piano Urbanistico comunale – che regolerà anche le nuove costruzioni, e il Piano del verde, ma anche un Piano Strategico della Municipalità di Pirri e il Piano per l’eliminazione delle barriere architettoniche. C’è molto da fare ora e nei prossimi anni, per ri-costruire, rigenerare la nostra città, ricucire anche le ferite, rammendarla perché cresca e migliori per diventare una comunità più coesa, in cui ci si prende più cura di tutte le persone, e sia aperta ed inclusiva.