«Il fatto che Cagliari non abbia mai avuto un Istituto per l’Alta Formazione Artistica, costituisce un’anomalia che ha origini nel passato». Ad affermarlo è Mimmo di Caterino, docente del Liceo Artistico di Cagliari che da ormai quasi tre anni sostiene i giovani aspiranti artisti nella loro battaglia per ottenere l’istituzione di una sede dell’Accademia delle Belle Arti a Cagliari. «I licei artistici vennero istituiti nel 1923, con la riforma Gentile – spiega il professore- che mise a sistema l’istruzione liceale artistica superiore, laddove esistevano delle accademie da secoli. Cagliari costituisce un’anomalia, perché non ha mai avuto l’accademia, eppure ha un liceo artistico e musicale». E in tutti questi anni l’anomalia è persistita nonostante il palese paradosso dei numeri: al momento a Cagliari ci sono 900 iscritti, quasi tutti del liceo artistico, e se si pensa che Roma con i suoi quasi tre milioni di abitanti ha 1200 iscritti e Ferrara che ospita un’Accademia internazionale ne ha meno di Cagliari, si capisce l’urgenza di correggere questa anomalia.

E il fatto che l’Accademia delle Belle arti esista a Sassari, non preclude la possibilità che ne possa esistere una anche a Cagliari, il Conservatorio infatti in cui si insegna l’alta formazione musicare esiste in entrambe le città. Dal 2016 i ragazzi, insieme coi docenti e i genitori hanno promosso una serie di iniziative come una petizione, diverse manifestazioni e performance artistiche come quella di qualche settimana fa ad Assemini. Gli studenti guidati dall’artista Rosaria Straffalaci nell’ambito dei progetti di alternanza scuola-lavoro, dopo aver realizzato un bellissimo murales, si sono espressi in una significativa performance legata proprio al bisogno di un’Accademia: i ragazzi indossavano dei copricapo che ricordavano le gallinelle della tradizione sarda, e hanno rappresentato tutto quello che è l’universo linguistico dell’arte,e attraverso il lancio di coriandoli colorati che fungevano da mangime, come nutrimento della mente, come studio, scoprivano poi di essere laureati, in pratica vedevano nella mangiatoia culturale la possibilità di realizzarsi come artisti. Alla performance ha partecipato anche la loro insegnante Isabella Mei.

Con questi eventi gli studenti cercano di sensibilizzare tutti al loro problema, e in particolare quelle istituzioni che potrebbero aiutarli: «abbiamo avuto un incontro con la Commissione Cultura della Regione Sardegna – racconta di Caterino- col presidente del Consiglio Comunale Portoghese, sono state avanzate diverse interrogazioni sia in consiglio regionale che in parlamento per far emergere questa anomalia. Dovrebbe essere la Regione a portare all’attenzione del ministero della pubblica istruzione, esattamente all’Afam, l’alta formazione artistica e musicale. Ai ragazzi basterebbe che si aprisse una sede staccata di quella sassarese». Ci sarebbero anche delle strade alternative dalle quali partire per istituire l’Accademia a Cagliari. Nel 1973 a Ravenna per esempio, fu istituito un corso accademico di arte del mosaico voluto dal Comune che poi fu convenzionato con L’accademia di belle arti di una città vicina. Quindi anche il comune di Cagliari o qualche altro comune della Città Metropolitana potrebbe attivare un corso simile, per esempio un corso triennale di ceramica o di murales, e convenzionarsi con l’accademia di Sassari. A quel punto i corsi si potrebbero diversificare e offrire quell’alta formazione che qui manca. «Il nostro obiettivo è quello di rendere questa anomalia un caso nazionale, o addirittura europeo – conclude il professore- quando Schulz era presidente della Commissione Europea, i ragazzi riuscirono a fargli avere una lettera, con la quale appunto segnalarono l’anomalia, ma lui rispose che la competenza era della regione. Noi vogliamo poter mettere i giovani artisti sardi in una condizione di pari opportunità, conseguendo lo stesso titolo di studio dei colleghi».

Nata nel cuore della Barbagia, in una casetta di Lanusei nel 1902, Rosa Demuro sembrava destinata a una vita silenziosa e remota, come tante sue coetanee nate nella Sardegna profonda del primo Novecento. E invece il suo destino fu tutt’altro che ordinario. A vent’anni, spinse la porta di un convento per non uscirne più. Ma quella porta non era un limite: era solo l’inizio. Con il nome di Suor Giuseppina, la giovane Rosa divenne una forza silenziosa ma inarrestabile, una donna capace di scrivere pagine di storia nel buio delle celle del carcere Le Nuove di Torino.

Trasferita in Piemonte per la sua attitudine energica e autorevole, Suor Giuseppina trovò nella prigione un campo di battaglia morale. Per quarant’anni condivise la sua vita con detenute e detenuti, non come custode, ma come sorella, consigliera, madre. In un ambiente duro, spesso disumano, la sua presenza era quella di un balsamo silenzioso.

Ma fu durante l’occupazione nazista, tra il 1943 e il 1945, che la sua umanità si trasformò in eroismo. Le Nuove divennero un luogo di tortura e morte, con il famigerato Primo Braccio riservato ai prigionieri politici e agli ebrei. In quel clima di terrore, Suor Giuseppina si trasformò in una staffetta umana del coraggio, aiutando decine di donne, uomini e bambini a fuggire, nascondersi, sopravvivere.

Le storie che la riguardano sembrano uscite da un film, eppure sono tutte vere. Come quella della giovane ebrea salvata da una morte certa grazie a un’intossicazione indotta: la suora fece bere alla prigioniera un decotto di catrame ricavato dai mozziconi raccolti nel cortile, simulando una grave malattia che convinse i medici nazisti a farla uscire per curarla. O del neonato nascosto nel cesto della biancheria sporca, portato fuori dal carcere senza che nessuno se ne accorgesse. Ogni giorno era un rischio, ogni scelta una sfida al potere nazista. Ma Suor Giuseppina non si tirò mai indietro.

Nemmeno nei giorni cruciali della Liberazione: il 26 aprile 1945, stanca di aspettare ordini, salì su una camionetta e attraversò una Torino ancora in fiamme per raggiungere il Prefetto. Gli chiese – e ottenne – la liberazione dei prigionieri politici. Poi tornò indietro, sempre sotto il fuoco incrociato, per portare la notizia ai detenuti. Una suora con la fermezza di un generale e la tenerezza di una madre.

Finita la guerra, non cercò né gloria né gratitudine. Restò dove era sempre stata: tra le sbarre, a fianco degli ultimi. E fu per le donne, soprattutto, che volle fare di più: negli anni ’50 fondò “La Casa del Cuore”, una delle prime strutture protette in Italia per accogliere le ex detenute, donne spesso sole, dimenticate, senza una casa né un futuro.

Nel 1965, morì nel carcere che era diventato la sua casa. Ma il suo ricordo non è stato sepolto con lei. Anzi, torna a vivere oggi con sempre più forza: l’Unione dei Comuni d’Ogliastra ha intitolato a lei il proprio centro antiviolenza, e il Centro Femmilie di Lanusei le ha dedicato la Giornata dell’8 marzo. Le Nuove, oggi trasformato in museo, conserva le sue tracce, le sue lettere, le sue azioni.

E ora, finalmente, il suo nome è stato proposto per diventare Giusta fra le Nazioni, un riconoscimento che lo Stato d’Israele riserva a chi ha salvato anche una sola vita ebrea durante la Shoah.

Suor Giuseppina è stata molto più di una suora: è stata una partigiana senza armi, un’eroina senza medaglie, una donna di Dio che ha scelto di servire l’umanità intera. In un secolo che ha visto tanto orrore, ha lasciato una traccia di luce, coraggio e misericordia che merita di essere conosciuta da tutti.

Perché ci sono vite che andrebbero studiate a scuola. E quella di Rosa Demuro, diventata Suor Giuseppina, è una di queste.