«Il fatto che Cagliari non abbia mai avuto un Istituto per l’Alta Formazione Artistica, costituisce un’anomalia che ha origini nel passato». Ad affermarlo è Mimmo di Caterino, docente del Liceo Artistico di Cagliari che da ormai quasi tre anni sostiene i giovani aspiranti artisti nella loro battaglia per ottenere l’istituzione di una sede dell’Accademia delle Belle Arti a Cagliari. «I licei artistici vennero istituiti nel 1923, con la riforma Gentile – spiega il professore- che mise a sistema l’istruzione liceale artistica superiore, laddove esistevano delle accademie da secoli. Cagliari costituisce un’anomalia, perché non ha mai avuto l’accademia, eppure ha un liceo artistico e musicale». E in tutti questi anni l’anomalia è persistita nonostante il palese paradosso dei numeri: al momento a Cagliari ci sono 900 iscritti, quasi tutti del liceo artistico, e se si pensa che Roma con i suoi quasi tre milioni di abitanti ha 1200 iscritti e Ferrara che ospita un’Accademia internazionale ne ha meno di Cagliari, si capisce l’urgenza di correggere questa anomalia.

E il fatto che l’Accademia delle Belle arti esista a Sassari, non preclude la possibilità che ne possa esistere una anche a Cagliari, il Conservatorio infatti in cui si insegna l’alta formazione musicare esiste in entrambe le città. Dal 2016 i ragazzi, insieme coi docenti e i genitori hanno promosso una serie di iniziative come una petizione, diverse manifestazioni e performance artistiche come quella di qualche settimana fa ad Assemini. Gli studenti guidati dall’artista Rosaria Straffalaci nell’ambito dei progetti di alternanza scuola-lavoro, dopo aver realizzato un bellissimo murales, si sono espressi in una significativa performance legata proprio al bisogno di un’Accademia: i ragazzi indossavano dei copricapo che ricordavano le gallinelle della tradizione sarda, e hanno rappresentato tutto quello che è l’universo linguistico dell’arte,e attraverso il lancio di coriandoli colorati che fungevano da mangime, come nutrimento della mente, come studio, scoprivano poi di essere laureati, in pratica vedevano nella mangiatoia culturale la possibilità di realizzarsi come artisti. Alla performance ha partecipato anche la loro insegnante Isabella Mei.

Con questi eventi gli studenti cercano di sensibilizzare tutti al loro problema, e in particolare quelle istituzioni che potrebbero aiutarli: «abbiamo avuto un incontro con la Commissione Cultura della Regione Sardegna – racconta di Caterino- col presidente del Consiglio Comunale Portoghese, sono state avanzate diverse interrogazioni sia in consiglio regionale che in parlamento per far emergere questa anomalia. Dovrebbe essere la Regione a portare all’attenzione del ministero della pubblica istruzione, esattamente all’Afam, l’alta formazione artistica e musicale. Ai ragazzi basterebbe che si aprisse una sede staccata di quella sassarese». Ci sarebbero anche delle strade alternative dalle quali partire per istituire l’Accademia a Cagliari. Nel 1973 a Ravenna per esempio, fu istituito un corso accademico di arte del mosaico voluto dal Comune che poi fu convenzionato con L’accademia di belle arti di una città vicina. Quindi anche il comune di Cagliari o qualche altro comune della Città Metropolitana potrebbe attivare un corso simile, per esempio un corso triennale di ceramica o di murales, e convenzionarsi con l’accademia di Sassari. A quel punto i corsi si potrebbero diversificare e offrire quell’alta formazione che qui manca. «Il nostro obiettivo è quello di rendere questa anomalia un caso nazionale, o addirittura europeo – conclude il professore- quando Schulz era presidente della Commissione Europea, i ragazzi riuscirono a fargli avere una lettera, con la quale appunto segnalarono l’anomalia, ma lui rispose che la competenza era della regione. Noi vogliamo poter mettere i giovani artisti sardi in una condizione di pari opportunità, conseguendo lo stesso titolo di studio dei colleghi».

La tomba segreta di Tuvixeddu: un gioiello egizio nascosto nella necropoli.

Nel cuore di Cagliari, sul colle di Tuvixeddu nel popolare quartiere di Sant’Avendrace, si cela un tesoro archeologico di rara bellezza che pochi hanno avuto la possibilità di ammirare.

Nel vasto Parco di Tuvixeddu, che ospita la più grande necropoli fenicio-punica del Mediterraneo, esiste una tomba finemente decorata che racchiude un legame sorprendente con l’antico Egitto. Si tratta della Tomba dell’Ureo, un sepolcro che spicca per la sua decorazione unica e il suo forte valore simbolico.

Il Parco di Tuvixeddu si estende per circa tre ettari e mezzo e rappresenta un’area di grande importanza storica, con reperti che testimoniano insediamenti umani risalenti persino al Neolitico. La necropoli, attiva dal VI secolo a.C. fino al primo periodo romano imperiale, è interamente scavata nella viva roccia calcarea e si distingue per le sue tombe “a pozzo”. Queste sepolture sono composte da una camera ipogea a pianta rettangolare, accessibile attraverso un pozzo verticale profondo dai 3 ai 7 metri. L’ingresso alla camera, chiuso da lastre di pietra, serviva a proteggere i defunti e i ricchi corredi funerari, oggi conservati al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari.

La necropoli di Tuvixeddu

Mentre molte tombe della necropoli presentano semplici decorazioni, come fasce di colore rosso, e alcune maschere orride o simboli come il disco solare e il crescente lunare scolpiti all’esterno, due sepolcri si distinguono per l’eccezionalità delle loro decorazioni interne. La prima è la Tomba di Sid, o Tomba del Guerriero, che mostra su ogni parete una nicchia dipinta in rosso con la triade betilica. Sulle pareti corre un fregio di cerchi bordati di rosso e riempiti di azzurro, sostenuto da pilastri dipinti di rosso con capitelli a volute. Su una delle pareti è delineato un personaggio maschile barbuto, con un elmo e il petto nudo, intento a scagliare una lancia. Si pensa che possa rappresentare un guerriero o la divinità punica Sid, dio cacciatore.

La seconda e più rara sepoltura è proprio la Tomba dell’Ureo, che deve il suo nome al serpente alato, sacro agli Egizi, che è rappresentato sulla parete di fronte all’ingresso. Il serpente, sormontato dal disco solare, è affiancato da due fiori di loto e da due maschere con volto di gorgone, dal chiaro valore apotropaico, ovvero protettivo. Lungo i bordi della cella, fasce di ocra rossa decorano le pareti con palmette e altri fiori di loto, creando un’atmosfera suggestiva e misteriosa.

Dopo il III secolo a.C., i Romani ampliarono la necropoli, scavando sepolture a camera, ad incinerazione e a fossa, specialmente nella parte che si affaccia su Viale Sant’Avendrace. Tra i sepolcri di età romana spicca il colombario noto come Tomba di Rubellio, il cui epitaffio menziona un Caio Rubellio, probabile proprietario del sepolcro. Un’altra tomba monumentale è quella di Atilia Pomptilla, un ipogeo funerario la cui facciata riproduce un tempietto in stile ionico composito. La tomba è comunemente chiamata Grotta della Vipera per la decorazione di due serpenti scolpiti sull’epistilio. Fu commissionata da suo marito, Lucio Cassio Filippo, che le dedicò versi d’amore immortali: “Che le tue ceneri, o Pomptilla, fecondate dalla rugiada, germoglino viole, gigli e verdi fronde ove risaltino la rosa, il profumato zafferano ed il seprevivo amaranto. Possa tu, diventare ai nostri occhi il fiore della bella primavera”.

Il colle di Tuvixeddu ha avuto una storia travagliata anche in epoche successive. Nel Medioevo, con la distruzione di Santa Igia, molti sopravvissuti adattarono le tombe per usarle come abitazioni. In tempi più recenti, l’area è stata usata come cava per la produzione di cemento e, durante la Seconda guerra mondiale, è servita da rifugio antiaereo durante i bombardamenti. Fortunatamente, a partire dagli anni Sessanta del secolo scorso, sono iniziate le attività di tutela e recupero da parte della Soprintendenza. Con la realizzazione del parco nel 2014, l’area è diventata finalmente di libero accesso, permettendo al pubblico di immergersi nella storia millenaria di Cagliari e di esplorare una delle necropoli più affascinanti del Mediterraneo.