Ha toccato quota 70 mila euro in sole tre settimane la raccolta fondi promossa dall’associazione ecologista Gruppo d’Intervento Giuridico onlus “Salviamo insieme dune e spiaggia di Chia”. La campagna ha come obiettivo la salvaguardia delle dune e della spiaggia del litorale sud dell’Isola, davanti all’isolotto di Su Giudeu, messe a rischio da una possibile compravendita da parte di privati investitori.

Per rendere la spiaggia per sempre libera dalle speculazioni e dal cemento, il GrIG ha partecipato all’acquisto dell’area dunale estesa per circa 9,5 ettari e di proprietà di otto privati. Con la firma del preliminare di compravendita, il GrIG si è aggiudicato 5,5 ettari, mentre i restanti 4 sono stati venduti ad uno dei comproprietari.

Alla zona sarebbero stati interessati vari soggetti immobiliari a capitale arabo e internazionale in cerca di terreni lungo le coste sarde. Per scongiurare un futuro privatizzato per dune e spiaggia e eventuali costruzioni autorizzate proprio a ridosso delle dune, l’associazione ambientalista si è quindi fatta carico dell’acquisto, chiedendo poi a tutti i cittadini di partecipare con una donazione al raggiungimento della quota.

Sono state quindi tante le donazioni da tutto il mondo. Tante le personalità dello spettacolo che hanno sostenuto la campagna: da Piero Pelù, Piero Marras e Paolo Fresu, Sandro Roggio e Vanessa Roggeri, sino ai rappresentanti delle amministrazioni locali come Paolo Frau, assessore comunale cagliaritano alla cultura. E sono stati di più i privati che hanno accolto l’invito e mandato messaggi testimoniando il loro amore per Chia.

Nonni che contribuiscono per i nipotini, collette organizzate sui luoghi di lavoro, turisti che vogliono difendere il loro mare, sardi via dall’Isola da troppi anni che non intendono mancare alla difesa della propria terra, bambini che offrono i loro soldini per la spiaggia dell’estate. Insomma, una testimonianza di partecipazione popolare che ha sorpreso piacevolmente gli organizzatori della raccolta fondi.

Alla scoperta della balentìa, il mito del coraggio sardo tra valore e contraddizione.

La balentìa rappresenta uno dei concetti più profondi e discussi dell’identità sarda, un termine che va ben oltre la semplice definizione linguistica per farsi simbolo di un intero modo di intendere la vita. Ma che cosa è veramente la balentìa?

Derivata dalla parola sarda balente, che indica l’uomo valoroso, forte, deciso e coraggioso, la balentìa racchiude in sé un patrimonio di significati che intreccia storia, cultura e sentimento collettivo. È valore, bravura, abilità, vigore, ardimento, forza, coraggio e virilità, ma anche onore, rispetto e lealtà, principi che per secoli hanno costituito la base morale delle comunità sarde, soprattutto in quelle zone dove la parola data e la reputazione valevano più di qualunque legge scritta. Nell’immaginario tradizionale l’uomo balente era colui che non conosceva la paura, che sapeva difendere i deboli, mantenere la parola e affrontare le avversità con dignità e fermezza. Era una figura che univa fierezza e silenzio, forza e misura, incarnando quella nobiltà d’animo che si esprimeva più nei gesti che nelle parole. Tuttavia, con il trascorrere del tempo, la balentìa ha iniziato a cambiare volto, perdendo in parte la sua purezza originaria. Quello che un tempo rappresentava un ideale di coraggio e rispetto reciproco si è spesso trasformato in un concetto ambiguo, talvolta associato a una forza ostentata, a un’idea di potere personale o a prove di coraggio prive di senso.

È in questo slittamento che la balentìa ha assunto anche un’accezione negativa, diventando sinonimo di sfida inutile, di gesti impulsivi, di una virilità esibita più per orgoglio che per vero valore. Non a caso in Sardegna si usa dire balentias chi bandant e benint, miti che vanno e che vengono, che non durano, un modo per ricordare che il vero coraggio non ha bisogno di clamore e che gli eroi effimeri si dissolvono, lasciando spazio a chi dimostra la propria forza attraverso i fatti, non attraverso la vanità. Nella letteratura e nella cultura popolare sarda, la balentìa ha mantenuto un posto centrale, narrata nei canti a tenore, nelle storie tramandate oralmente e nelle opere di scrittori come Grazia Deledda e Salvatore Cambosu, che ne hanno esplorato sia la grandezza che le ombre. Oggi questo concetto sopravvive come eredità morale e culturale, come simbolo di un popolo che ha fatto del rispetto, della fierezza e della resistenza silenziosa i propri tratti distintivi. Ma la balentìa moderna non è più soltanto un ideale maschile legato alla forza fisica o all’orgoglio personale: rappresenta piuttosto una forma di coraggio consapevole, una virtù che si manifesta nella capacità di affrontare la vita con dignità, determinazione e senso di giustizia. La vera balentìa non si impone e non cerca riconoscimenti: vive nei gesti quotidiani, nella solidarietà silenziosa, nella perseveranza di chi, senza rumore, difende i propri valori e la propria terra. È un mito che resiste al tempo, un’eredità viva che continua a raccontare l’anima più autentica della Sardegna.