Ha toccato quota 70 mila euro in sole tre settimane la raccolta fondi promossa dall’associazione ecologista Gruppo d’Intervento Giuridico onlus “Salviamo insieme dune e spiaggia di Chia”. La campagna ha come obiettivo la salvaguardia delle dune e della spiaggia del litorale sud dell’Isola, davanti all’isolotto di Su Giudeu, messe a rischio da una possibile compravendita da parte di privati investitori.

Per rendere la spiaggia per sempre libera dalle speculazioni e dal cemento, il GrIG ha partecipato all’acquisto dell’area dunale estesa per circa 9,5 ettari e di proprietà di otto privati. Con la firma del preliminare di compravendita, il GrIG si è aggiudicato 5,5 ettari, mentre i restanti 4 sono stati venduti ad uno dei comproprietari.

Alla zona sarebbero stati interessati vari soggetti immobiliari a capitale arabo e internazionale in cerca di terreni lungo le coste sarde. Per scongiurare un futuro privatizzato per dune e spiaggia e eventuali costruzioni autorizzate proprio a ridosso delle dune, l’associazione ambientalista si è quindi fatta carico dell’acquisto, chiedendo poi a tutti i cittadini di partecipare con una donazione al raggiungimento della quota.

Sono state quindi tante le donazioni da tutto il mondo. Tante le personalità dello spettacolo che hanno sostenuto la campagna: da Piero Pelù, Piero Marras e Paolo Fresu, Sandro Roggio e Vanessa Roggeri, sino ai rappresentanti delle amministrazioni locali come Paolo Frau, assessore comunale cagliaritano alla cultura. E sono stati di più i privati che hanno accolto l’invito e mandato messaggi testimoniando il loro amore per Chia.

Nonni che contribuiscono per i nipotini, collette organizzate sui luoghi di lavoro, turisti che vogliono difendere il loro mare, sardi via dall’Isola da troppi anni che non intendono mancare alla difesa della propria terra, bambini che offrono i loro soldini per la spiaggia dell’estate. Insomma, una testimonianza di partecipazione popolare che ha sorpreso piacevolmente gli organizzatori della raccolta fondi.

Che cosa vuol dire strolicu in sardo campidanese?

L’enigma dello strolicu tra ironia campidanese e saggezza popolare.

Se ci addentriamo nel vasto e affascinante oceano delle mille varianti della lingua sarda, scopriamo che il campidanese offre regolarmente perle linguistiche di rara bellezza e precisione chirurgica; una di queste è certamente quella parola che ognuno di noi ha sentito nominare almeno una volta nella vita e che risuona ancora oggi nelle orecchie di chi è cresciuto tra i profumi della macchia mediterranea.

Vi è mai capitato, magari dopo aver combinato un pasticcio o aver pronunciato una frase fuori luogo, che vostra nonna vi definisse strolicu o strolica con quel tono tra il rassegnato e il divertito che solo le nonne sarde sanno padroneggiare correttamente?

Ebbene, sappiate che in quel preciso istante non vi ha fatto affatto un complimento, anzi, ha probabilmente condensato in poche lettere un giudizio critico piuttosto severo ma condito da una sottile ironia; perché il termine strolicu nel sardo campidanese indica una persona definibile come sciocco, banale o addirittura scimunito. La gamma semantica di questo vocabolo è sorprendentemente ampia e spazia dal noioso all’insensato, toccando le vette della tipica ingenuità del sempliciotto o la staticità mentale del mammalucco; si tratta di un aggettivo che colpisce nel segno chiunque manchi di quel sale necessario per dare sapore alla propria intelligenza o alle proprie azioni quotidiane.

Non bisogna però dimenticare che questa lingua così densa di sfumature possiede anche un sinonimo altrettanto forte e iconico, ovvero il celebre bambu, talvolta pronunciato nella sua variante bambo, che serve a tratteggiare un profilo psicologico ugualmente privo di brio. Se strolicu punta più sulla mancanza di senno, bambu evoca immediatamente qualcosa di insipido e noioso, un individuo che appare letteralmente senza sale, proprio come un piatto cucinato male che non lascia alcuna emozione al palato; queste due espressioni convivono nel bagaglio culturale della Sardegna meridionale rappresentando due facce della stessa medaglia della goffaggine umana. Arrivati a questo punto della nostra analisi linguistica e antropologica, sorge spontanea una domanda che rivolgo direttamente alla vostra sensibilità e alla vostra esperienza personale: quando vi trovate davanti a un individuo che brilla per la sua mancanza di arguzia, voi che cosa preferite utilizzare per descriverlo correttamente, il classico strolicu oppure l’evocativo bambu?