Questa mattina i candidati governatore alla regione Sardegna per le imminenti elezioni del 24 febbraio si sono ritrovati a Cagliari, nella chiesa di Santa Restituta, per un dibattito pubblico. L’appuntamento rientrava nelle iniziative promosse in occasione della festa liturgica di Sant’Efisio, data in cui tradizionalmente la Pastorale Sociale e del Lavoro Diocesi di Cagliari promuove una iniziativa di confronto con gli amministratori locali.

I candidati hanno provato a scaldare la folla, ma talvolta empatia e, in certi casi, producendo qualche scivolone evitabile. Come quello in cui è inciampata Ines Pisano, candidata in una lista che si colloca sul centrodestra, che si è lasciata trascinare da una gaffe: «In Sardegna ci sono cinque milioni di persone in povertà assoluta e nove milioni in povertà relativa». I dati in realtà sono quelli mostrati dall’Istat sulla popolazione italiana, e il magistrato si accorge troppo tardi della gaffe, quando ormai era già scattata l’ilarità del pubblico. Tenta in qualche modo di recuperare il terreno perduto ma le sue proposte denotano una scarsa conoscenza del tessuto sardo.

Più scafato Mauro Pili, a ricordare gli interventi operati da presidente nel biennio 2002-2003 e a denunciare il clima di clientelismo creatosi anche in Sardegna negli ultimi anni. Chiude dunque la porta alle politiche sociali che fin qui hanno creato più drammi che vantaggi, e rilancia con tre proposte: abbattimento delle tasse per chi assume, piano di 100 milioni di euro per agevolare il turismo in Sardegna e un piano infrastrutturale straordinario che cambi la fisionomia dei territori e consenta di creare lavoro e sviluppo. Non si tira indietro nel dire no alla riforma sanitaria della giunta Pigliaru: «L’assessore è ridicolo quando parla di abbattere le liste d’attesa. Questa riforma serve solo ad aumentare lo spartimento di potere negli uffici pubblici e aiutare la sanità privata».

Christian Solinas rimane più compassato, per certi versi anonimo. Espone i concetti del centrodestra senza mai colpire nel segno, girando attorno ai temi e concedendo poco alla concretezza. Riesce ad uscire dal guscio quando parla di lavoro: «Dobbiamo attuare una seria lotta al precariato. Il precariato non è reddito, non consente ai giovani di sopravvivere. Ecco perché dobbiamo stare al fianco delle imprese, snellire la burocrazia e puntare sulla formazione e sul turismo». Il principio è quello di superare l’azione di governo della giunta Pigliaru, resettare tutto e ripartire da capo. Ma quando gli viene chiesto di parlare di sé non risponde, cita la coalizione e gira attorno al tema.

Parla col cuore invece Andrea Murgia, lo fa spesso caricando il proprio intervento di pathos. Fa notare i problemi dei piccoli paesi: «Dobbiamo aiutare i paesi lavorando su un piano contro la dispersione scolastica, lo spopolamento e la burocrazia decentrata. Fronteggeremo la disoccupazione e faremo in modo che i piccoli centri possano tornare a vivere come un tempo». Snocciola un po’ di cifre riguardo l’aumento della povertà nell’Isola e dona due ricette: puntare sulla formazione e costruire un sistema sociale a misura di donna.

La polemica è esplosa rapidamente sui social dopo la pubblicazione, da parte del conduttore televisivo Federico Quaranta, di alcune immagini che lo ritraevano mentre si arrampicava su un nuraghe durante una visita in Sardegna. Un gesto che ha suscitato indignazione e dure critiche, perché compiuto su uno dei simboli più antichi e preziosi dell’isola, patrimonio archeologico millenario e identitario. Le spiegazioni iniziali non hanno placato le reazioni, alimentando un dibattito acceso sul rispetto e sulla tutela dei beni culturali sardi.

A distanza di un giorno, Quaranta è intervenuto nuovamente, scegliendo il tono della responsabilità e delle scuse. Lo ha fatto con una lunga lettera aperta pubblicata sui suoi canali social, in cui riconosce l’errore e chiede perdono ai sardi, invitando anche a non emulare il suo comportamento e ad allargare lo sguardo sul tema più ampio della tutela dei nuraghi. Di seguito il testo integrale del suo messaggio:

“Lettera aperta
Ho commesso un errore.
Ho agito d’impulso, senza riflettere fino in fondo sulle conseguenze del mio gesto.
Mi sono arrampicato su un nuraghe sardo.
Non l’ho danneggiato, non l’ho vandalizzato, non l’ho profanato.
Ma sono stato imprudente e irrispettoso. E questo basta a rendere il gesto sbagliato.

A chi ama la Sardegna — e io la amo profondamente — chiedo scusa.
Chiedo scusa a chi ha compreso e mi ha perdonato, e anche a chi si è sentito ferito, tradito, arrabbiato.

Non intendo discutere, giustificarmi o minimizzare: ho capito l’errore e sono disposto a pagarne le conseguenze.
Non chiedo indulgenza.
Chiedo solo che il mio gesto non venga emulato.
Anzi: che il mio pessimo esempio serva da monito, perché nessuno ripeta un’azione stupida e superficiale come la mia.

Se possibile, vorrei che questa lettera diventasse anche un’occasione per allargare lo sguardo.
Per indignarsi — giustamente — non solo per un gesto isolato, ma anche per chi i nuraghi li depreda ogni giorno, portandosi via le pietre per farne camini o ornamenti da giardino.
Per chi li abbandona all’incuria, soffocati dalla vegetazione e dal tempo.
Per chi li usa come stalle, depositi, discariche.
Per chi li imbratta.
Per chi li dimentica (molti di più di quelli tutelati), li seppellisce, li rende irraggiungibili invece di proteggerli e raccontarli.

C’è chi mi ha detto che non sono più il benvenuto in Sardegna.
C’è chi mi ha augurato il carcere o peggio.

Capisco la rabbia: nasce dall’amore per una terra che non è solo paesaggio, ma identità, memoria, radice.

Io continuerò ad amare questa isola.
A farlo con rispetto, con trasporto, con responsabilità.
E continuerò a raccontarla nel modo migliore che so fare, perché — nonostante l’errore che ho commesso e l’odio che ho ricevuto — la Sardegna lo merita. Sempre.

Con rispetto.
Federico”.

Le scuse segnano ora un passaggio diverso nella vicenda: dalla polemica al riconoscimento dell’errore, con l’auspicio che l’episodio possa trasformarsi in un’occasione di maggiore consapevolezza sul valore e sulla fragilità del patrimonio archeologico sardo.