I Subsonica presenteranno “8” il nuovo album uscito a ottobre. Il live show inizierà alle 22.30 e dopo il concerto, intorno alle 00.15 partirà il dj set con le selezioni musicali di Pille. Ma non ci saranno solo i Subsonica in piazza Yenne, si festeggerà un Capodanno “diffuso” con palchi, animazione, musica pop, e dance ’70 , ’80, ’90 dai Dancity al Bastione di Santa Croce, a cui seguirà il dj set di Bettosun, in piazza San Giacono swing e jazz del Mauro Mulas Quartet e dj set affidato a Foxy & Herny e infine il tributo ai Led Zeppelin con la band Zep’s alla Vetreria di Pirri, dove poi si potrà ballare con le selezioni musicali di Nicola Musu. Musica per tutti i gusti, dunque per l’ultimo dell’anno, con un occhio anche al passato visto che ricorrono i 50 anni del’68.

Tutte le iniziative di San Silvestro sono costate 245mila euro, un terzo dei quali destinati alla sicurezza per un’organizzazione veramente imponente, solo per piazza Yenne, saranno un centinaio gli addetti alla vigilanza. «Grazie al lavoro sinergico di assessorati, esercenti, CTM, polizia municipale – ha dichiarato l’assessora Marzia Cilloccu aprendo la conferenza stampa-possiamo offrire alla città e ai turisti un calendario ricchissimo di iniziative per tutto il periodo delle feste natalizie». E in effetti le iniziative soprattutto dedicate all’animazione nelle strade cittadine del centro è davvero ricchissimo. Ogni giorno già dall’8 dicembre e fino al 24 nelle vie dello shopping sono previsti spettacoli di artisti di strada e intrattenimento musicale. Senza dimenticare la tradizione, un importante contributo infatti lo darà il Gruppo Folk Villanova con le sue esibizioni. Quasi oltre 2 settimane di spettacoli all’aperto, con un’intensa attività di promozione, anche sulle riviste nazionali, per il progetto “Buon Natale da Cagliari” che è costato 70mila euro.

L’assessora alle Attività Produttive e Turismo, ha rimarcato l’importanza della collaborazione col CTM che per le festività ha messo a disposizione le “Navette Natalizie” tratte speciali in funzione dal giorno dell’Immacolata e che funzioneranno fino al 24 dicembre. «Sappiamo che in questo periodo si verifica un forte incremento del traffico veicolare, ma il nostro invito- ha auspicato Roberto Porrà, presidente del CTM- è quello di utilizzare i parcheggi di scambio, e di arrivare in centro con i mezzi pubblici». Le navette per la notte del 31 partiranno da piazza Yenne solo fino alle 21.30, e ripartiranno alle 5.30 del giorno dopo, per consentire di chiudere al traffico la piazza.

“Fattu e lassau”, molto più di una semplice espressione: ironia, critica e identità sarda

Che cosa significa l’espressione Fattu e lassau? Chi di voi non ha mai sentito questa espressione alzi la mano, perché Fattu e lassau è una delle critiche canzonatorie più famose della lingua sarda e continua ancora oggi a incuriosire, divertire e, in molti casi, colpire nel segno con una precisione sorprendente.

Un’espressione che fa vibrare le corde dell’anima sarda, un concentrato di saggezza popolare e ironia tagliente che solo la lingua sarda sa dispensare con tanta grazia e ferocia allo stesso tempo, capace di racchiudere in poche parole un giudizio netto e immediato, tanto semplice nella forma quanto potente nel contenuto. Ma cosa si cela dietro queste tre parole, Fattu e lassau, che hanno il potere di far arrossire anche il più spavaldo degli isolani e di lasciare un segno ben preciso in chi le ascolta.

Sesi fattu e lassau non è un complimento, e chi lo riceve lo comprende immediatamente, perché il significato affonda in un’immagine tanto poetica quanto brutalmente onesta, quella di una persona che è stata creata e abbandonata a se stessa, un modo diretto per indicare qualcuno considerato un buono a nulla, o comunque privo di quella capacità, iniziativa o energia che nella cultura sarda rappresentano un valore fondamentale. Fattu e lassau è molto più di una semplice critica, è una sentenza, un giudizio che racchiude secoli di osservazione della natura umana e che restituisce l’immagine di una creazione incompiuta, come se Madre Natura o il Divino, dopo aver dato forma a questa persona, si fossero distratti oppure avessero deciso che non valeva la pena completare l’opera.

Non fermiamoci però alla superficie, perché questa espressione rivela molto della mentalità sarda, un popolo forgiato da millenni di lotta contro una natura spesso ostile e invasori di ogni sorta, un contesto in cui la sopravvivenza dipendeva dall’abilità e dall’iniziativa personale e in cui essere Fattu e lassau non era soltanto un difetto ma una vera e propria condanna sociale, un’etichetta difficile da scrollarsi di dosso. L’uso di questa frase nella vita quotidiana è variegato e affascinante, perché può essere impiegata per descrivere l’imbranato del paese, quello che non sa nemmeno accendere un fuoco, ma anche per indicare persone apparentemente competenti che tuttavia mancano di quel quid, quella scintilla di ingegno e intraprendenza che, nella cultura sarda, fa la differenza tra sopravvivere e prosperare.

C’è anche una sfumatura di fatalismo in Fattu e lassau, come se chi rientra in questa definizione fosse vittima di un destino ineluttabile, ma allo stesso tempo, nella sua durezza, l’espressione contiene un invito velato al miglioramento, quasi un pungolo, un richiamo a scrollarsi di dosso questa condizione di incompiutezza e a dimostrare che non tutto è già scritto. L’evoluzione dell’uso di Fattu e lassau nel tempo rappresenta uno specchio interessante dei cambiamenti sociali, perché se un tempo poteva riferirsi soprattutto alle abilità pratiche e manuali, oggi trova spazio anche in contesti più moderni e inaspettati, adattandosi con naturalezza a una società in continua trasformazione.

La bellezza di Fattu e lassau sta anche nella sua straordinaria adattabilità, nel fatto che sia stata italianizzata, esportata e utilizzata in contesti sempre nuovi pur mantenendo intatto il suo spirito originario, diventando un piccolo ma significativo pezzo di Sardegna capace di varcare i confini dell’isola e portare con sé quell’ironia sagace che caratterizza il popolo sardo. Tuttavia è bene ricordare che usare Fattu e lassau non è da prendere alla leggera, perché si tratta di un’arma a doppio taglio che, se utilizzata nel momento sbagliato o con la persona sbagliata, può creare tensioni o ferire profondamente, richiedendo sensibilità, intonazione e consapevolezza, qualità che appartengono a chi conosce davvero il peso delle parole.

In un mondo sempre più politically correct, dove le critiche vengono spesso ammorbidite e avvolte in strati di eufemismi, Fattu e lassau rimane un’espressione cruda e onesta, capace di ricordare che a volte la verità ha bisogno di essere detta senza fronzoli, mantenendo intatta la sua forza comunicativa. Così, la prossima volta che vi trovate in Sardegna e sentite pronunciare Fattu e lassau, non limitatevi a sorridere, ma consideratela un’opportunità per riflettere sulla complessità della natura umana, sull’importanza dell’iniziativa personale e sul potere delle parole di plasmare la realtà, perché in ogni Fattu e lassau esiste il potenziale per un cambiamento, per un’evoluzione, per trasformare quella che appare come un’opera incompiuta in qualcosa di diverso.

Perché, alla fine, in ogni Fattu e lassau c’è il potenziale per un capolavoro, e sta a noi decidere se rimanere così come siamo stati lasciati o se prendere in mano il pennello e completare il quadro della nostra vita, una lezione profonda che questa espressione della lingua sarda continua a trasmettere con forza, ironia e sorprendente attualità.