E’ scappato con i soldi delle buste del matrimonio e ha abbandonato la sposa, durante il banchetto nuziale, per svagarsi forse per l’ultima volta. Come riporta Tgcom, è successo in un ristorante di Trecase, in provincia di Napoli, dove il matrimonio è finito in rissa tra i parenti. Lo sposo, un militare romano, si è defilato ed è sparito per quattro ore mentre tutti gli invitati, compresa la sposa, una donna di Torre del Greco, si chiedevano dove fosse finito.

L’uomo, sposato da neppure 24 ore, ha deciso di prendersi una piccola pausa dalla vita matrimoniale appena iniziata e di spendere buona parte dei soldi che gli invitati avevano regalato alla coppia per il grande giorno. Quando è tornato al ristorante durante il ricevimento, ancora in corso, lo zio della sposa lo ha aggredito verbalmente dandogli del ladro. Il neo sposo, che non ha accolto di buon grado le accuse, ha risposto con altrettanta veemenza e i due sono finiti alle mani coinvolgendo anche altri parenti intervenuti per separarli.

Sul posto sono arrivate anche le forze dell’ordine chiamate dai proprietari del locale. La polizia ha fatto scattare la denuncia per entrambi i “duellanti” e lo sposo, rimasto ferito, se l’è cavata con tre giorni di prognosi.

Come si dice lumaca in sardo campidanese?

Come si dice lumaca in sardo campidanese è una domanda che apre un piccolo universo linguistico dove ogni termine porta con sé storia, tradizione e un pizzico di simpatia.

Un nome che sembra quasi uno scioglilingua, si attorciglia proprio come una lumaca nel suo guscio e crea un’immagine poetica, che piace a grandi e bambini e accompagna un mondo di suoni capaci di evocare scene e colori della vita quotidiana. In sardo campidanese, la lumaca si chiama su sitzigorru, un nome che danza sulla lingua come un gioco antico, un suono che si attorciglia proprio come il piccolo abitante del suo guscio ed è una parola che evoca immagini vivide, quasi un piccolo incantesimo fonetico che affascina grandi e bambini, rafforzando l’idea che il lessico locale riesca a trasformare anche la creatura più minuta in un simbolo di identità. E poi, la natura si diverte a dare sfumature e distinzioni anche tra le sue creature più semplici, introducendo variazioni che rendono la lingua ancora più ricca e sorprendente, perché su boveri è su sitzigorru mascu, il maschio, quasi come se fosse il guardiano di questo minuscolo mondo nascosto tra l’erba umida, mentre se il guscio porta striature sottili il suo nome si allunga e diventa sitzigorru petiatzu, come un racconto che si intreccia tra le pieghe del tempo e aggiunge un tono di delicatezza all’immagine. Ma quando il guscio è ancora tenero, fragile come una promessa appena nata, allora è su sitzigorru buca moddi, una piccola casa in divenire, delicata come il primo respiro di un giorno di pioggia che cade lieve sulla terra, mentre per chi sfida le onde e non striscia sulla terra ma scivola tra le correnti salate del mare esiste il nome su sitzigorru de mari, una piccola creatura che porta con sé la leggerezza dell’acqua e il mistero delle profondità. Ogni nome racconta una storia, ogni parola sussurra un frammento di terra e di mare, di vento e di pioggia, e il sardo non è solo una lingua, è una melodia incisa nella memoria, un suono che raccoglie la vita e la trasforma in poesia, rendendo persino la semplice lumaca un simbolo affettuoso della cultura campidanese.