Manca poco meno di una settimana alla festa di Stella Maris ad Arbatax. Come ogni anno la terza domenica di luglio si accenderanno i riflettori su una delle feste ogliastrine più attese e partecipate da quasi 70 anni.

Tre i giorni di festa dedicati alla Madonna Stella del Mare che inizieranno venerdì 13 luglio con la sagra delle cozze alla marinara, cucinate e servite nella suggestiva Cala Genovesi. Ad accompagnare la sagra  sarà la musica dei THE CORNERS. Dalle 20 ci sarà l’apertura della torre di San Miguel con l’esposizione di artigianato sardo con i dolci finemente decorati di Viviana Catzola, i gioielli di PAVLO di Paolo Cabras, i lavori in pelle di S’arte antiha Orgosolo di Cosimo Mureddu, i lavori in ossidiana di Emidio Pitzalis e la mostra fotografica a cura di Giovanna Pirellas e Angelo Frigerio. La mostra sarà aperta per i tre giorni della manifestazione.

La festa, orchestrata dal comitato presieduto da Alessandra Useli,  quest’anno punta a valorizzare espositori isolani e artigianato locale per far conoscere ai numerosi turisti la nostra tradizione. Sempre venerdì il coro di Arbatax dalle 20 in poi si esibirà per la via della festa.

Sabato 14 sul menù pesce fritto freschissimo offerto dai pescherecci locali e in scena ISKIDOS, varietà musicale sempre in Cala Genovesi.

La domenica sarà dedicata alla parte religiosa e più sentita della festa. Alle 18.30 partirà la processione dalla chiesa Stella Maris con il simulacro della Madonna per le vie del paese accompagnata dagli sbandieratori e musici della città di Sassari, la banda “Cossu Brunetti” di Nurri, i gruppi folk Sant’Anna e Sant’Andrea di Tortolì, il gruppo folk di Lotzorai, gruppo folk di Bari Sardo e gruppo folk is Meurreddus di Iglesias.

Alle 19 ci sarà la solenne messa presieduta da don Piergiorgio Pisu nel molo di levante e al termine verso le 20 ci saranno i tradizionali tre giri di porto per la processione a mare. 

I tre giri si concluderanno con il lancio della corona di alloro dalla motovetta della capitaneria di porto in onore ai caduti in mare.

Alle 24 si concluderà la tre giorni in bellezza con un grande spettacolo pirotecnico a cura della ditta F.lli Massa di Serdiana.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.