«Due bimbe di 18 e 32 mesi, con le rispettive giovani mamme rom C. A. e S. H, stanno crescendo dietro le sbarre della Casa Circondariale di Sassari-Bancali. Una situazione inaccettabile in una regione dove esiste un Istituto a Custodia Attenuata per Madri Detenute». A richiamare l’attenzione sul grave disagio che vivono le bambine è Maria Grazia Caligaris, presidente dell’Associazione Socialismo Diritti Riforme, che sottolinea «la necessità di un intervento del Garante nazionale delle persone private della libertà affinché si faccia chiarezza sulle ragioni per le quali l’ICAM sardo non entra in funzione».

«È evidente – osserva Caligaris – che se la struttura, peraltro ubicata a 40 chilometri da Cagliari, non può essere aperta per carenza di organico o per qualunque altra ragione, deve essere trovata un’alternativa idonea per le donne con figli minori al seguito. Puntualmente le detenute madri, in Sardegna per processi a loro carico, vengono ristrette negli Istituti di Pena senza tenere conto del minore, spesso di pochi mesi di vita. Si tratta di una violazione delle norme inaccettabile. La legge è chiara su questo punto ma anche il buon senso impone una riflessione. Bambine in così tenera età richiedono spazi idonei al loro sviluppo fisico e psichico. I condizionamenti derivanti dalla vita in cella, regolamentata secondo standard organizzativi rigidi, incidono profondamente sulla crescita e sulla formazione del carattere. I mesi estivi inoltre pesano sulla esistenza di queste innocenti in modo ancora più pesante».

«Le Istituzioni – afferma ancora la presidente di SDR – devono farsi carico di trovare una sistemazione alternativa alle detenute madri e alle bambine, anche perché la presenza in un Istituto come quello di Sassari-Bancali con 441 detenuti (92 in regime di 41 bis), 143 stranieri e 17 donne, richiede una particolare attenzione igienico-sanitaria per le piccole che devono essere costantemente visitate dal pediatra. Il Dipartimento dell’Amministrazione Penitenziaria non può scaricare sul personale della Casa Circondariale l’onere di far fronte a situazioni critiche, deve rispettare le norme».

Come si dice lumaca in sardo campidanese?

Come si dice lumaca in sardo campidanese è una domanda che apre un piccolo universo linguistico dove ogni termine porta con sé storia, tradizione e un pizzico di simpatia.

Un nome che sembra quasi uno scioglilingua, si attorciglia proprio come una lumaca nel suo guscio e crea un’immagine poetica, che piace a grandi e bambini e accompagna un mondo di suoni capaci di evocare scene e colori della vita quotidiana. In sardo campidanese, la lumaca si chiama su sitzigorru, un nome che danza sulla lingua come un gioco antico, un suono che si attorciglia proprio come il piccolo abitante del suo guscio ed è una parola che evoca immagini vivide, quasi un piccolo incantesimo fonetico che affascina grandi e bambini, rafforzando l’idea che il lessico locale riesca a trasformare anche la creatura più minuta in un simbolo di identità. E poi, la natura si diverte a dare sfumature e distinzioni anche tra le sue creature più semplici, introducendo variazioni che rendono la lingua ancora più ricca e sorprendente, perché su boveri è su sitzigorru mascu, il maschio, quasi come se fosse il guardiano di questo minuscolo mondo nascosto tra l’erba umida, mentre se il guscio porta striature sottili il suo nome si allunga e diventa sitzigorru petiatzu, come un racconto che si intreccia tra le pieghe del tempo e aggiunge un tono di delicatezza all’immagine. Ma quando il guscio è ancora tenero, fragile come una promessa appena nata, allora è su sitzigorru buca moddi, una piccola casa in divenire, delicata come il primo respiro di un giorno di pioggia che cade lieve sulla terra, mentre per chi sfida le onde e non striscia sulla terra ma scivola tra le correnti salate del mare esiste il nome su sitzigorru de mari, una piccola creatura che porta con sé la leggerezza dell’acqua e il mistero delle profondità. Ogni nome racconta una storia, ogni parola sussurra un frammento di terra e di mare, di vento e di pioggia, e il sardo non è solo una lingua, è una melodia incisa nella memoria, un suono che raccoglie la vita e la trasforma in poesia, rendendo persino la semplice lumaca un simbolo affettuoso della cultura campidanese.