«Stamattina due notizie hanno attirato la mia attenzione. La prima è che l’Italia è al 32° posto nella classifica per il rispetto dei diritti civili in Europa. La seconda, forse ancora più allarmante, vede protagonista la famiglia; è qui che troppe volte si verificano fenomeni di oppressione contribuendo in maniera importante a raggiungere i 50 casi denunciati ogni giorno di omofobia e bullismo».
Cogliendo alla perfezione lo spirito della Giornata Mondiale contro l’omo-transfobia che si celebra oggi in tutto il mondo, è l’assessore Paolo Frau ad accogliere in Municipio gli organizzatori della settima edizione di Queeresima, un percorso politico di 40 giorni tra incontri, laboratori, spettacoli, presentazioni di libri, documentari e film che culmineranno nel Pride in programma a Cagliari il 7 luglio.

«C’è l’urgenza di iniziative come questa – ha rimarcato l’esponente dell’Esecutivo cittadino, titolare della Cultura – affinché le nuove generazioni in maniera particolare possano crescere in una società che garantisca i diritti di tutte e di tutti. E c’è l’urgenza di dare loro visibilità».

Ed proprio la “Visibilità” il tema scelto dalla manifestazione di quest’anno. «Queeresima 2018 chiude il cerchio e torna a parlare del sé – ha spiegato Carlo Dejana, presidente di Arc onlus, ma come mezzo – per riflettere e affrontare la sottile questione della visibilità del sé in rapporto ai vari contesti di vita: lavoro, scuola, famiglia, sport e glia altri ambiti della vita di ogni giorno».

Anche per Carlo Cotza, dell’organizzazione Arc, «quando si sente parlare di omofobia e transfobia, per esempio, generalmente si immaginano episodi di violenza fisica e odio. Ma le conseguenze della discriminazione sono molto più sfumate, sottili e taglienti. Questo limita sia la possibilità di essere apertamente persone LGBT e Queer, che il diritto di ogni persona a costruire la propria esistenza. Compreso l’orientamento sessuale o l’identità di genere che esprima autenticamente l’orgoglio di essere unici».

«Questo progetto però non sarebbe stato possibile senza il sostegno e la collaborazione delle istituzioni locali e la regione, associazioni e enti culturali che operano sul territorio» hanno detto Dejana e Cotza, sottolineando la sinergia con l’assessorato alla Cultura del Comune di Cagliari.

Si parte quindi domani, venerdì 18 maggio, da Nuoro, dove è previsto un itinerario tra le vie cittadine alternando performance a momenti di riflessione. Nei giorni successivi Queeresima si sposterà tra Assemini, Carbonia e Cagliari, che sabato 7 luglio ospiterà il la festa del Pride Sardegna. E al di là della traduzione letterale, Pride significa orgoglio, forma e sostanza per superare la dicotomia uomo-donna e ogni forma di pregiudizio.

In quest’ambito anche il “Cerchio del silenzio” di domenica 20 maggio nella piazza Ravol a Cagliari. Elizabeth Green, pastora della Chiesa Battista: «senza alcuna connotazione religiosa, sarà simbolo e segno visibile di pace, contro tutte le discriminazioni».

È ricco il calendario di Queeresima. Tra manifestazioni, presentazioni di libri, dibattiti, incontri formativi, momenti conviviali, proiezioni sono 27 gli appuntamenti. Coinvolti tra gli altri Shardana Teatro, Sardegna Teatro, Lucido Sottile, Teatro dell’Impossibile, Ferai, le associazioni Mos – Movimento Omosessuale sardo, Lila Cagliari, La Formica Viola, Famiglie Arcobaleno, Agedo Cagliari, Circolo Sergio Atzeni, Associazione Pasolini, UniCa LGBT, Non Una Di Meno Cagliari, Ufficio Nuovi Diritti Cgil, ci saranno lo studio di psicologia Psynerghia, Elisa Masala, la Chiesa Evangelica Battista di Cagliari, le realtà di promozione cinematografica Circolo del Cinema Laboratorio 28, Associazione Notorius, ARCinema, Arci Carbonia, e ancora The Storyteller tattoo Club, Babeuf, Fico d’India, Biblioteca vivente – Leggendo Metropolitano e Liberos.

Come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Un nome che sembra uno scioglilinga: come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Nel cuore del Mediterraneo esiste un’isola che custodisce segreti linguistici tramandati per generazioni, una terra dove si usano parole colorite e particolari per indicare questa o quell’altra cosa e dove ogni termine nasconde un legame profondo con il passato. Viene dunque spontaneo chiedersi se sapete come si dice cavalletta in sardo campidanese, poiché la risposta apre le porte a un mondo di significati che vanno ben oltre la semplice entomologia. Lo sapevate che in sardo campidanese la cavalletta ha un nome che racconta storie di tradizione e cultura radicate nel tempo? La Sardegna, con la sua lingua affascinante e ricca di sfumature, è una terra dove ogni creatura, anche la più piccola, ha un nome che ne svela il carattere e il legame con la vita quotidiana, riflettendo lo spirito di un popolo attento osservatore dei cicli naturali. E la cavalletta, quel piccolo insetto saltatore che molti considerano un semplice fastidio durante le calde giornate estive, ha un nome che in Sardegna ha un significato speciale: pibitziri.

Questo termine, che può sembrare banale a chi non conosce le tradizioni sarde, in realtà evoca una lunga storia fatta di lotte, sfide e anche un po’ di leggenda, portando con sé l’eco di un’epoca in cui l’uomo e la natura convivevano in un equilibrio spesso difficile. Le cavallette, infatti, non sono solo piccole creature che saltano qua e là tra le sterpaglie. In Sardegna, per secoli, sono state vere e proprie nemiche dei contadini, che le vedevano invadere i campi e divorare i raccolti con una voracità tale da mettere a rischio la loro sopravvivenza stessa. Un vero flagello, che ha fatto soffrire generazioni di agricoltori sardi, costretti a lottare contro nuvole di insetti capaci di distruggere il lavoro di un intero anno in poche ore. Eppure, nonostante la durezza di questi eventi, in alcune zone del Campidano la cavalletta non è vista solo come una minaccia, ma è anche osservata attraverso un’altra lente, quella della fantasia popolare che sa trasformare il timore in narrazione poetica. In alcune varianti del dialetto, infatti, la cavalletta viene chiamata Su Cuaddu de Santu Pedru, ovvero il cavallo di San Pietro.

Si tratta di un soprannome che fonde ironia e poesia, come spesso accade nel linguaggio sardo, creando l’immagine suggestiva di un cavallo sacro, agile e scattante, che balza da un luogo all’altro come una piccola, ma temibile, creatura divina che attraversa i campi dorati. In questo modo, la cavalletta diventa molto più di un semplice insetto: è il simbolo di una battaglia senza fine contro le forze della natura, ma anche il protagonista di leggende e racconti popolari che arricchiscono la cultura sarda rendendola unica. La prossima volta che sentirete parlare di su Pibìtziri, ricorderete che non si tratta di un semplice insetto, ma di un piccolo protagonista di storie antiche e tradizioni viventi, che ancora oggi continua a saltare nella memoria collettiva degli abitanti dell’isola, mantenendo vivo il ricordo di un passato rurale mai dimenticato. E forse, chi sa, vi verranno raccontate anche altre leggende su questo cavallo che salta tra le coltivazioni sarde, portando con sé il fascino di un mondo che non smette mai di sorprendere chi ha la pazienza di ascoltare la voce della terra.