“La promessa che ci tiene uniti”. Questo il motto della 362° edizione della Festa di Sant’Efisio. Festa che unisce tutti i sardi, non solo i cagliaritani e non solo i credenti. Una tradizione culturale, religiosa e folkloristica che da sempre attira migliaia di persone, tra loro tantissimi turisti. E il primo maggio saranno presenti in città anche due navi da crociera con in totale 5.250 passeggeri che avranno modo di conoscere una delle feste più importanti della nostra Isola.

Torna anche il Festival delle tradizioni, dal 30 aprile al 4 maggio. Tre appuntamenti in piazza del Carmine: lunedì 30 dalle 21.30 concerto di Piero Marras, martedì 1° maggio alle 18 premio Toson d’oro di Sant’Efisio e alle 18:15 il ballo dell’Isola in festa. A Palazzo civico, il 4 maggio dalle ore 18 appuntamento con la coralità sarda per Sant’Efisio. Poi ci sono gli eventi collaterali. Per consultare il programma completo, clicca qui (formato pdf).

I numeri della processione

Saranno 105 i comuni rappresentati, 90 le associazioni in abito tradizionale, 3.153 devoti lungo il percorso, 2605 i devoti a piedi; 32 subregioni, 106 devoti in abito tradizionale, 19 traccas, 39 associazioni di cavalieri in abito tradizionale e 56 i miliziani che scorteranno il cocchio. E poi ancora, 12 cori polifonici e 5 gruppi di strumentisti.

Efisio nacque ad Antiochia, in Siria e, come ha ricordato il sindaco di Cagliari Massimo Zedda: «Era un extracomunitario». Il primo cittadino ha ricordato a tal proposito la situazione drammatica che sta vivendo il Paese mediorientale. Per quanto riguarda il cammino di Sant’Efisio, Zedda ha detto che «sono disponibili 5 milioni di euro per i comuni interessati dal cammino. L’idea è quella di consentire di fare il percorso durante tutto l’anno».  In concomitanza con la Festa saranno presenti al porto di Cagliari due navi da crociera.

Intanto prosegue l’iter della candidatura per l’inserimento nella lista del Patrimonio immateriale dell’Umanità, già avviato nel 2013 e per il decimo anno consecutivo la Festa ha ricevuto il patrocinio della Commissione nazionale per l’Unesco. Alla conferenza stampa erano presenti anche l’assessore comunale al Turismo Marzia Cilloccu, il presidente del Consiglio comunale Guido Portoghese, la sindaca di Villa San Pietro Marina Madeddu, , la sindaca di Pula Carla Medau, il parroco della chiesa di Sant’Anna Ottavio Utzeri, l’alter nos Lino Bistrussu e il presidente dell’Arciconfraternita del Gonfalone Francesco Cacciuto.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.