Con l’accusa di duplice tentato omicidio in concorso, rissa e porto ingiustificato di coltello, Davide Demurtas (classe 95) e Enrico Deiana (classe 96,) entrambi residenti a Tortolì, sono stati arrestati dai Carabinieri della Compagnia di Lanusei questa mattina.

Le indagini hanno avuto origine nove mesi fa, il 2 luglio 2017, dopo il gravissimo fatto avvenuto a Ilbono durante una festa di compleanno, quando tre giovanissimi si presentarono, accompagnati da amici, al Pronto Soccorso dell’Ospedale di Lanusei, con gravissime ferite di arma da taglio.

I tre ragazzi (Luca Pirastu, Simone Coda e Mattia Loi), come hanno subito raccontato gli amici, stavano partecipando ad una festa per il 18esimo compleanno di un amico presso il campo sportivo di Ilbono, quando sono stati aggrediti da due ragazzi di Tortolì. Mentre i carabinieri, allertati dal personale medico, raccoglievano indizi e testimonianze a Lanusei, a Tortolì, i due aggressori si presentavano al Commissariato di Polizia, per fornire la propria versione dei fatti in compagnia di un legale di fiducia. La loro versione dei fatti è stata smentita dalle lesioni dagli stessi riportate poichè in palese contrasto con la natura e l’entità delle ferite delle vittime oltre che dalla ricostruzione investigativa.

Sono stati, quindi, indagati a piede libero per tentato omicidio. Stamane la svolta, con gli arresti domiciliari, su disposizione dal Gip del Tribunale di Lanusei.

LE INDAGINI. Durante la raccolta delle prime testimonianze non è emerso alcun dettaglio che facesse emergere la dinamica esatta. Alcuni testimoni hanno riferito di essere a conoscenza del fatto che tre giovani erano stati accoltellati e che i responsabili erano i due ragazzi di Tortolì, che dopo l’accoltellamento si erano allontanati in fretta a bordo di una vecchia Fiat Panda.  Nessuno fra i presenti alla festa ha sentito il dovere di avvertire le forze dell’ordine dell’accaduto. Anzi, al loro arrivo, alcuni ragazzi avevano in parte già ripulito le tracce di sangue presenti sulla pavimentazione interna ed esterna del luogo del delitto e, alcuni di essi, dopo avere chiuso il locale, si sono addirittura recati a casa a dormire.

I PRECEDENTI.  E’ stato accertato che una persona non festeggiata, verso la mezzanotte, ha invitato Deiana e Demurtas , che si trovavano nel centro abitato per i festeggiamenti della Madonna delle Grazie, a recarsi alla festa che si stava tenendo al campo sportivo. Durante l’attività di indagine è emerso che nel 2016, si era verificata, sempre a Ilbono, una violenta lite tra Davide Demurtas ed Enrico Deiana da una parte e Mattia Loi e Simone Coda dall’altra. Si è quindi appurato senza dubbio che esistevano due gruppi di persone contrapposti, che circa sei mesi prima del fatto, avevano avuto uno scontro fisico per futili motivi.

L’episodio accaduto nel dicembre 2016 infatti, non può non considerarsi preliminare a quanto poi  accaduto il 2 luglio successivo. I rapporti fra i quattro, escludendo Luca Pirastu che dalla ricostruzione parrebbe essere rimasto coinvolto in modo accidentale, erano tesi dall’episodio di alcuni mesi prima. In quell’occasione,  Demurtas aveva estratto un coltello.

LE ACCUSE.  Non vi è dubbio sulla volontà omicida, desunta in relazione alla pluralità dei colpi inferti, dalla violenza degli stessi e dalle zone del corpo attinte, notoriamente sede di organi vitali.

Il fatto che nessuno, al momento dei fatti abbia avuto l’accortezza di avvertire le forze dell’ordine di quanto era accaduto, la scarsità di utili informazioni, l’omertà da parte di chi, pur a conoscenza di particolari ritenuti rilevanti, non li ha portati a conoscenza degli organi inquirenti (compresi i diretti interessati) non ha certo aiutato ad una rapida soluzione della vicenda che si è conclusa solo grazie alla ricostruzione delle successive testimonianze raccolte ed alla abilità degli investigatori nei riscontri ottenuti dall’attività tecnica intercettiva posta in essere.

Lo sapevate? da dove deriva il nome Santu Lussurgiu?

Santu Lussurgiu e i segreti del borgo d’acqua tra storia e leggenda. Lo sapevate da dove deriva il nome Santu Lussurgiu? Questa domanda apre le porte di un affascinante storico borgo del Montiferru, situato nella Sardegna centro-occidentale, dove nell’antica architettura si conserva ancora oggi la vivida memoria del passato mentre tutto attorno esplode sovrano il trionfo della natura.

Adagiato sul versante sud-orientale del Montiferru a circa 500 metri d’altitudine, il paese appare incastonato in un suggestivo anfiteatro di origine vulcanica e risulta protetto da lussureggianti foreste che custodiscono gelosamente un tesoro fatto di una miriade di sorgenti.

Santu Lussurgiu si presenta come un centro medioevale abitato da duemila e 400 abitanti, strategicamente posizionato a metà strada tra Oristano e Bosa, il cui nome deriva dal celebre santo-soldato Lussorio che proprio in queste terre predicò con coraggio prima di affrontare il martirio nel 303 d.C. e se tra il XIX e il XX secolo la cittadina era un rinomato centro culturale oltre che residenza estiva di nobili e letterati e fiera roccaforte antifeudale, oggi le sue strutture ricettive e ristorative sono diventate meta ambita di turisti attratti dal centro storico, dalla cultura e dalle escursioni.

Santu Lussurgiu

L’itinerario ideale parte dalle sette fonti d’acqua oligominerale, che erano tali un tempo, di San Leonardo di Siete Fuentes, una affascinante borgata fantasma nata nel XII secolo e rimasta in vita sino al XVI, dove ancora oggi resta la sua chiesa romanica immersa nella foresta di san Leonardo.

Santu Lussurgiu

Sebbene la villa godette di grande prestigio e prosperità sino alla conquista aragonese per poi decadere, crebbe viceversa Santu Lussurgiu, nato intorno alla chiesa di santa Croce che era in origine consacrata a san Lussorio nel 1185, mentre la bella Santa Maria degli angeli in stile tardo-gotico fu costruita nel 1473 dai frati minori osservanti insieme a un monastero che funse da vero motore culturale di allora; questa chiesa conserva tuttora una preziosa Madonna lignea col bambino del XVI secolo. Il percorso delle fonti prosegue toccando Silbanis per poi addentrarsi dentro l’abitato presso su Sauccu, l’antico lavatoio, e nel verdeggiante parco Funtana longa; dopo una sosta e il giusto ristoro a sa Preda Lada ci si spinge infine in quota verso s’Ena ‘e s’Alinu, sos Crabalzos e la scenografica zona di Elighes Uttiosos, i celebri lecci gocciolanti dove l’acqua pare miracolosamente sgorgare dai lecci stessi.

Queste sorgenti originano torrenti e cascate spettacolari tra cui spicca s’Istrampu de sos molinos, il cui nome richiama i tanti mulini usati in epoca pre-industriale insieme alle gualchiere per tessere e confezionare tessuti pregiati; i boschi di lecci, querce e castagni sono popolati da cervi e mufloni e vengono sorvolati da maestosi falchi e grifoni, avvolgendo le tortuose e ripide strade in acciottolato e le case in pietra basaltica o tufo del paese. Ogni rione offre scorci suggestivi tra cui spicca la terrazza di sa Rocca dove si erge fiera la statua del Cristo di Edgardo Mugnoz, mentre le antiche botteghe artigiane restano rinomate per la produzione di tappeti, coltelli e attrezzature per cavalli, ai quali a inizio giugno è dedicata Cavallinfiera, la più antica fiera sarda di settore attiva dal 1906; la tradizione si respira anche nelle feste popolari come il carnevale sa Carrela ‘e nanti, una spericolata corsa a cavallo su una strada sterrata del centro preceduta di pochi giorni da Cantigos in Carrela con le sue esibizioni canore lungo le vie. Il prezioso patrimonio del canto a cuncordu è tramandato con dedizione dalle confraternite che intonano canti religiosi durante i sentiti riti de sa Chida Santa, seguiti a fine agosto da un’altra sfrenata giostra equestre quale l’ardia di san Lussorio attorno alla parrocchiale di san Pietro, mentre tra giugno e luglio i cavalieri de su Sotziu in abiti tradizionali lussurgesi si esibiscono in su Coru ‘e Zeus; la memoria storica del paese è preservata con cura dal museo della tecnologia contadina, allestito in una settecentesca casa padronale dove sono raccolti ben duemila oggetti delle attività tradizionali.

L’anima agropastorale del territorio è espressa dall’allevamento del bue rosso da cui derivano carni d’alta qualità e il latte per il rinomato formaggio casizolu, senza dimenticare la nota acquavite locale; il territorio fu d’altronde abitato sin dal Neolitico come confermano le domus de Janas di Matziscula e di Mandra ‘e caddos, mentre all’età nuragica risalgono il villaggio di monte Agudu, alcune tombe di Giganti e molti nuraghi, alcuni dei quali ben conservati, seguiti dai resti delle villae di santa Ittoria, Camputzola e Banzos che mostrano chiaramente il passaggio romano.