Morte e superstizione, due elementi che, nella Sardegna antica, erano estremamente legati. L’avvento della prima confermava le ansie scaturite dalla seconda e non vi era credenza, usanza o costume che non cercasse in qualche modo di evitarla. Nella cultura sarda la morte ha sempre avuto un grande significato, tant’è che quando essa sopraggiungeva, seguitava un profondo rispetto, espresso attraverso consuetudini vecchie di secoli, se non di millenni: particolari rituali, rigidi e quasi sacrali, eseguiti secondo regole e dettagli ben precisi, più o meno simili in tutta l’Isola. Tra i riti che si ritrovano nell’immenso bagaglio della antiche usanze funebri isolane, quello de “sa pipiedda”, la compagna del defunto, è certamente tra i più suggestivi, un’usanza che, seppur rispettosa di quella temuta signora avvolta in un manto scuro, la ingannava, o almeno tentava. “Sa pippiedda” o “pizzinnedda” era uno degli oggetti che potevano ritrovarsi nel corredo funerario di un defunto: giaceva con lui, con il compito di accompagnarlo nell’aldilà e dargli conforto nel sonno eterno. Un oggetto importante che – si diceva – «serviat pro su cossolu ’e su mortu», per consolare il morto.

Sa pipiedda

Si tratta di una sorta di pupattola confezionata con due pezzi di tela bianca oppure plasmata con la cera, una bambolina dalle sembianze femminili preparata in gran segreto da un parente del defunto e nascosta dietro la schiena o sotto le ascelle delle salma. Non sempre, però, “sa pipiedda” compariva nel corredo funerario. La sua presenza, infatti, era dettata da circostanze particolari e giustificata in modi diversi a seconda delle zone in cui la si confezionava, anche se con un obiettivo comune: quello di ingannare la morte e placare l’anima del defunto che, soffrendo di solitudine nel mondo dei morti, avrebbe fatto ritorno in quello dei vivi, portando via con sé un suo parente stretto – solitamente quello a cui era più affezionato – o una giovane del vicinato. Se accompagnato nell’oltretomba da “sa pipiedda”, invece, lo spirito del defunto non avrebbe sofferto e, confortato da quella compagna, non avrebbe più avuto motivo di tornare indietro.

Tale pratica era assai diffusa specialmente negli angoli del remoto entroterra isolano e, benché oggi sia andata ormai perduta, molti, tra gli anziani, la ricordano. In Barbagia, ad esempio, quando due membri della stessa famiglia morivano a breve distanza di tempo l’uno dall’altro, persisteva la convinzione che la seconda morte fosse una diretta conseguenza della prima: a causarla sarebbe stato proprio lo spirito del primo defunto, tornato in famiglia per portar via il secondo. Così, con l’intento di scongiurare un’ennesima perdita, alcune persone della famiglia si preoccupavano di preparare quella piccola compagna per l’aldilà. Alta circa dieci centimetri, “sa pipiedda” si confezionava con dei pezzetti di tela o fazzoletti bianchi: con il primo lembo si realizzava il corpo, delimitando la testa con del filo, mentre il secondo, arrotolato, si fissava trasversalmente, delineando le braccia. Il risultato finale era quindi una figurina molto simile alle note “pipias de istrazzu”, le bambole con cui giocavano le bimbe nel secondo dopoguerra. In alternativa, si poteva impiegare la cera, che veniva plasmata creando un oggetto simile ad una croce. Una volta ultimata, “sa pipiedda” veniva poi riposta insieme alla salma, segretamente, prima che la bara fosse chiusa: in questo modo si ingannava la morte e il defunto, soddisfatto, non avrebbe più fatto ritorno tra i vivi.

Antichi riti funebri in Sardegna – Immagine simbolo

Quando si usava

Oltre al caso delle due perdite consecutive nella stessa famiglia, vi erano anche altre circostanze a decretare la presenza di quell’oggetto nel corredo funerario. “Sa pipiedda” era solita accompagnare nell’aldilà gli uomini vedovi e quelli celibi, ponendosi come valida sostituta di una donna vera che, altrimenti, il defunto avrebbe cercato in una fanciulla della famiglia o del vicinato. In altre zone dell’Isola, invece, si era soliti mettere quell’oggetto a qualsiasi defunto, a prescindere da quale che fosse la sua condizione in vita, perché il suo spirito sentiva comunque il desiderio di tornare. Tuttavia, “sa pipiedda” non accompagnava mai i bambini e tale pratica funebre era ammessa dai quindici anni in su.

Le testimonianze su questa antica usanza si ritrovano soprattutto in Baronia, a Orotelli, a Orgosolo, ma anche a Bitti: qui, la pupattola si confezionava principalmente con l’impiego della cera ed era nota come “sa pizzinneda ’e chera”, oppure con delle stoffe di lino e, in questo caso, era detta “sa mummiedda”. Sebbene fosse consuetudine confezionare una sola pupattola, non mancavano, inoltre, i casi in cui ben due “pipieddas” (una sotto ogni ascella) fossero donate al defunto, forse per maggiore sicurezza.

Tale rito funebre riveste un’importanza particolare, in quanto getterebbe luce su alcune scoperte archeologiche riferibili al Neolitico. Alcuni studiosi, infatti, vedono nella compagna del defunto un riflesso di quelle statuette femminili ritrovate, accanto all’inumato, in diverse sepolture ipogeiche della Sardegna, spesso identificate nella Dea Madre. “Sa pipiedda” permetterebbe di dare a tali ritrovamenti un nuovo significato: non più figura divina e sacra, ma un semplice dono per rendere più confortevole la vita ultraterrena. Pare, quindi, che tale usanza sia vecchia di millenni, perpetuata attraverso un filo teso nel tempo, protrattosi sino ai nostri giorni e tramutatosi in un rito di scongiuro e inganno contro la morte.

«Nel difendere il diritto del popolo palestinese di avere uno Stato e di esistere, in realtà stiamo difendendo anche il diritto del popolo israeliano di esistere». Sono parole di Maurizio Landini, segretario nazionale della Cgil, che questa mattina era in visita a Cagliari e ha partecipato all’assemblea regionale e al corteo per Gaza nel pomeriggio. «Perché anche il popolo israeliano ha il diritto di non essere governato da un governo che, secondo me, sta facendo dei danni enormi al suo stesso popolo».

Il leader del più grande sindacato italiano ha sottolineato come si stia «cancellando il diritto di un popolo di esistere con una forma di vera e propria deportazione. Quello che sta accadendo non è solo inaccettabile per chiunque si definisca democratico, perché non si sta difendendo solo il diritto del popolo palestinese, si sta difendendo il diritto di qualsiasi popolo di vivere in pace e di avere il diritto a un proprio Stato».

Ha poi commentato l’operato della premier Giorgia Meloni: «C’è il rischio di una svolta autoritaria, visto come seguono Trump». Ha parlato anche del grave problema dell’astensionismo: «Nel nostro Paese purtroppo la maggioranza è fatta di persone che a votare non ci vanno. Questo significa che c’è una fetta importante di italiani che non si sente rappresentata da nessuno e che chiede di poter avere voce. Stando alle ultime elezioni politiche, chi oggi governa ha preso 12 milioni di voti, chi è all’opposizione 15. E ci sono 18 milioni di persone che a votare non ci sono andate. Trovo grave che chi ha la maggioranza in Parlamento, ma non è la maggioranza di questo Paese, stia usando questa maggioranza per cambiare la Costituzione e qualsiasi diritto, senza discutere e senza confrontarsi con nessuno».

Non sono mancati i riferimenti ai problemi economici: «Questo governo ha il record nell’aumentare le tasse per i lavoratori dipendenti e i pensionati. Un livello di tassazione del lavoro dipendente e dei pensionati così alto non c’è in nessun’altra parte d’Europa».

E ancora: «Con i livelli di inflazione che ci sono stati, i lavoratori dipendenti e i pensionati dal 2022 al 2024 hanno pagato 24 miliardi di Irpef in più. E noi chiediamo che questi soldi, ovvero un drenaggio fiscale perché è aumentato il lordo ma non il netto, tornino ai lavoratori dipendenti e ai pensionati. Chiediamo la restituzione di questi 24 miliardi, circa 1000 euro in più che ognuno ha pagato di tasse che non doveva pagare. E chiediamo anche di introdurre un sistema di rivalutazione automatica delle detrazioni e degli scaglioni, per impedire che questo meccanismo vada avanti».

Il segretario nazionale ha poi aggiunto: «Da tempo stiamo dicendo che c’è bisogno di aumentare l’occupazione, perché se ci confrontiamo con il resto dell’Europa continuiamo a essere il Paese con i livelli di occupazione più bassi, in particolare tra i giovani e le donne».

«Diciamoci la verità – ha concluso Landini –: uno dei dati che emerge è che sta aumentando in particolare non l’occupazione dei giovani e delle donne, ma quella di chi ha più di 50 anni. E non giriamoci attorno, questo significa che non si va più in pensione. Questo governo diceva che avrebbe cancellato la Fornero e invece la sta peggiorando: sta impedendo di fatto alle persone di andare in pensione e non vuole affrontare il problema della pensione per le nuove generazioni».