Villanova, Cagliari: i consiglieri comunali Raffaele Onnis e Giorgio Angius interrogano sindaco e assessori a proposito dell’isolamento del quartiere e delle problematiche sulla sicurezza dei pedoni e della ztl di piazza Garibaldi.

“La riqualificazione di superficie della piazza Garibaldi ha riguardato anche il primo tratto di via Bosa prospiciente il varco ZTL del quartiere Villanova. Prima dell’intervento di riqualificazione la viabilità in ingresso, in funzione delle fasce orarie interdette, era agevolata da una mini rotatoria e dalla corsia che immetteva le auto nell’asse di scorrimento Bacaredda – Sonnino attraverso un impianto semaforico.

La viabilità storica di ingresso a Villanova attraverso il varco ZTL di piazza Garibaldi con la svolta a destra da via Bacaredda, è stata interdetta. Ad impedirlo la segnaletica verticale posizionata prima dell’incrocio. L’interdizione non è accompagnata dall’opportuna segnaletica orizzontale, essendo la segnaletica verticale poco visibile ed essendo via Bosa aperta al transito in salita, è palese una situazione di conflitto per chi si trova alla guida dei veicoli.

La nuova viabilità obbliga le macchine ad un circolo vizioso, della lunghezza di 400 m, contro i precedenti 40 m, infatti prima di arrivare in piazza Garibaldi è necessario svoltare a sinistra in via Gioberti, percorrere piazza Galilei, girare a destra in via Settembrini, immettersi in via Paoli per arrivare all’accesso del quartiere tramite via Bosa, attraversando intersezioni stradali e con il comprensibile appesantimento del traffico in quel tratto di strada. Essendo il varco luminoso ZTL rimasto nella posizione iniziale distante dall’incrocio, con le nuove impostazioni viarie le macchine che imboccano la via Bosa per errore in orari non consentiti, non hanno alternative e sono obbligate a infrangere l’interdizione del varco. L’alternativa per evitare l’infrazione e la sanzione, sono pericolose e proibite retromarce verso l’incrocio di provenienza tra via Bacaredda e via Bosa, con elevatissimi rischi di conflitto.

La zona pedonale adiacente all’incrocio è stata realizzata allo stesso livello del battuto stradale carrabile. Non è stata tracciata la segnaletica orizzontale delimitante le due zone carrabile e pedonale. Questo determina, da parte degli automobilisti ignari che commettono l’infrazione imboccando la via Bosa direttamente da via Bacaredda, una frequente invasione delle auto nel tratto pedonale prospiciente l’incrocio in corrispondenza del semaforo. A dimostrazione di quanto detto basta verificare il primo dei parallelepipedi, che sono stati posizionati all’imbocco della via Bosa, il quale è stato più volte centrato dalle auto.

Quel marciapiede viene frequentato da numerosissimi pedoni per via della presenza delle scuole che, negli orari di entrata e uscita, determinano un incremento notevole del flusso pedonale con un’elevata percentuale di bambini. Le situazioni riportate con la presente interrogazione determinano una situazione di grave pericolo per la viabilità veicolare e l’incolumità pedonale, interrogano il Sindaco di Cagliari e gli Assessori competenti per sapere se non ritengano opportuno intervenire immediatamente per mettere in sicurezza pedonale l’angolo via Bacaredda – via Bosa, attraverso: la segnaletica orizzontale, il posizionamento di dissuasori a protezione del marciapiede; Se non ritengano opportuno inoltre risolvere la criticità dell’ingresso nel varco ZTL e i conseguenti pericoli per la viabilità veicolare con: il posizionamento del varco d’accesso ZTL alla base di Via Bosa, con doppio display visibile da Via Paoli e da Via Bacaredda, il ripristino della viabilità storica Via Bacaredda – Via Bosa”.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.