Una targa dall’importante valore simbolico contro i maltrattamenti e le violenze sulle donne. Nella giornata dell’8 marzo, la sala riunioni della Commissione Regionale per le Pari Opportunità di Cagliari è stata intitolata a Dina Dore, donna e madre di Gavoi, vittima di femminicidio. Alla presenza dei presidenti della Giunta Francesco Pigliaru, del Consiglio Gianfranco Ganau e della Commissione pari opportunità Gabriella Murgia, di assessori, consigliere e consiglieri regionali e delle commissarie, la sorella di Dina Dore, Graziella, ha svelato la targa che intitola la sala alla figura divenuta simbolo dell’odiosa persecuzione quotidiana contro le donne, di cui la giornalista Maria Francesca Chiappe ha ricordato i fatti, a dieci anni dall’accaduto.

La presidente della Commissione pari opportunità, Gabriella Murgia, ha aperto la cerimonia dichiarando che «Dina Dore rappresenta simbolicamente tutte le donne, non solo sarde, vittime di efferata violenza di genere. La targa della Sala comparirà anche negli atti amministrativi di convocazione delle assemblee ed ha pertanto anche un valore di richiamo comunicativo, a protezione dei diritti di genere a carattere regionale. La targa rappresenta la volontà di tenere acceso il dibattito pubblico su ogni fenomeno di abuso psicologico e fisico perpetrato sulle donne, non soltanto per rieducare al sentimento del rispetto umano, ma per richiedere maggiore severità contro chi si macchia di femminicidi».

Graziella Dore, sorella di Dina

«Il compito delle Istituzioni è intervenire nella maniera più utile a cominciare dai centri antiviolenza, che ci impegniamo a continuare a sostenere e finanziare» ha detto Francesco Pigliaru, ricordando Dina Dore e ringraziando la sorella Graziella. «Ma siamo consapevoli – ha proseguito il Presidente – che il rispetto, la parità di genere, il rifiuto di ogni tipo di violenza nascono dalla cultura, dall’educazione. E anche su questo fronte il grande investimento che abbiamo voluto fare con il progetto Iscol@ è uno strumento prezioso. I laboratori avviati nelle nostre scuole servono anche per far passare i messaggi giusti – ha concluso Francesco Pigliaru – per favorire quel cambio di mentalità che ci auspichiamo avvenga nel più breve tempo possibile».

L’assessore della Sanità a Politiche sociali, Luigi Arru ha menzionato la logica di fare rete intorno ai centri antiviolenza, per i quali si è lavorato al fine di aumentare i numeri e le risorse, per garantire al meglio e uniformemente in tutti i territori accudimento e presa in carico. L’assessore degli Enti locali, Cristiano Erriu, si è invece impegnato a creare le condizioni istituzionali affinché per i comuni della Sardegna l’8 marzo diventi l’occasione di eventi importanti che servano a riflettete e rilanciare il tema.

L’intitolazione della Sala a Dina Dore, proposta dalla Commissione Pari Opportunità e fatta propria dal presidente Pigliaru, è stata approvata nel corso dell’ultima seduta della Giunta regionale.

Come si chiama il gallo in sardo campidanese e perché questa parola si usa anche per alcune persone?

La lingua sarda sa essere ironica e tagliente e alcune parole che indicano animali spesso vengono utilizzate anche per le persone. Come si dice gallo/galletto in sardo campidanese, da dove deriva e perché spesso questa parola viene riferita anche a determinate persone?

Dal pollaio alla piazza: su Caboni campidanese, ovvero il gallo che diventa persona.

Dal pollaio al carattere: perché in sardo campidanese il gallo diventa un tipo umano. La lingua sarda sa essere ironica e tagliente e alcune parole che indicano animali spesso vengono utilizzate anche per le persone, con una naturalezza che rende il racconto quotidiano più vivace e pungente; non fa eccezione il caso del gallo, o meglio del gallo in sardo campidanese, una figura che dal cortile arriva senza troppi passaggi alla descrizione di certi comportamenti umani. Come si dice gallo o galletto in sardo campidanese, da dove deriva e perché spesso questa parola viene riferita anche a determinate persone è una domanda che apre uno spaccato linguistico curioso e divertente: il termine è caboni, che significa cappone o gallo, una parola che affonda le sue radici nel latino Capo, Caponis, passata poi anche dallo spagnolo caponi, e che nel tempo ha assunto sfumature sempre più colorite. Non manca la specificazione, perché esiste su caboni intalladori o de tallu, ovvero il gallo da monta, quello che nel pollaio non passa inosservato e che domina la scena; da qui nasce anche l’espressione fairi su caboni, che significa spadroneggiare, atteggiamento che descrive alla perfezione chi ama mettersi in mostra e comandare come se fosse il padrone assoluto dello spazio che occupa.

La lingua, però, non si ferma qui e affina ulteriormente il ritratto con caboniscu, che indica il galletto, un pollastro, ma si dice anche di persona presuntuosa e spavalda, quella che gonfia il petto e alza la voce senza avere ancora l’autorevolezza del vero caboni; quando poi l’età è dalla sua, il termine si addolcisce solo in apparenza con cabonischeddu, riferito a chi è giovane ma già mostra quell’aria da protagonista che il sardo, con la sua ironia sottile, non manca mai di sottolineare. In poche parole, dal gallo al carattere umano il passo è breve, e in sardo campidanese basta una parola ben scelta per dipingere un intero modo di essere, con un sorriso e una punta di sarcasmo.