Il tanto atteso giorno delle elezioni politiche 2018 è arrivato. I seggi sono aperti dalle 7 del mattino alle 23 della sola giornata del 4 marzo. Lo scrutinio inizierà alle 23 e si protrarrà per tutta la notte, concludendosi ad operazioni ultimate.

Sono 1.838 sezioni allestite in Sardegna e 1.368.482 i sardi chiamati alle urne, 665.231 uomini e 703.251 donne. Saranno eletti 25 rappresentanti al Parlamento: 17 alla Camera e 8 al Senato, scelti fra 244 candidati. Al voto per la prima volta anche 14.907 18enni – 7.693 uomini e 7.214 donne -, che voteranno solo per eleggere i deputati; poco meno di 100 mila invece gli elettori sardi residenti all’estero e iscritti all’Aire.

Ogni elettore avrà due schede, una rosa per la Camera e una gialla per il Senato (se l’elettore ha compiuto il 25esimo anno di età). In ognuna delle due schede ci saranno i nomi dei candidati nel collegio uninominale e, nello stesso riquadro, i simboli della lista o delle liste che lo sostengono, con accanto i nomi dei quattro candidati al collegio proporzionale. L’elettore ha tre possibilità:

1. Barrare il nome del candidato nel collegio uninominale. In questo caso i voti saranno estesi alle liste che lo sostengono anche nel proporzionale;

2. Barrare il simbolo di una lista. In questo caso il voto sarà esteso anche al candidato di quella coalizione nel collegio uninominale;

3. Barrare sia il nome dl candidato di una coalizione nel collegio uninominale, sia uno dei simboli delle liste che lo sostengono.

Non esiste il voto disgiunto. Non si può votare contemporaneamente il candidato uninominale di una lista e una lista che non sostiene quel candidato. In questo caso il voto è nullo.

Un’altra novità prevista dalla nuova legge è il tagliando antifrode, un bollino, fornito in forma di bobina adesiva ai presidenti di seggio e recante ciascuno un codice alfanumerico seriale, che l’elettore troverà attaccato in ciascuna delle proprie schede (una per la Camera e la seconda, quella per il Senato, fornita a tutti gli elettori di almeno 25 anni d’età). All’atto della consegna della scheda all’elettore il presidente di seggio si occuperà quindi di segnalare sul registro, accanto al nome del votante, il codice riportato sulla scheda, per poi staccare il bollino corrispondente e conservarlo insieme agli altri tagliandi già votati una volta terminata l’operazione di voto. Se la scheda riconsegnata non dovesse quindi recare il tagliando, o riportare un codice differente o ancora mancare di uno qualsiasi degli altri elementi distintivi della scheda (quale timbro e firma) vedrà quindi inevitabilmente annullarsi il proprio voto.

Ha 29 anni, è di San Giovanni Suergiu, fa l’artigiano e coltiva da sempre una passione fuori dal comune: lo studio delle tribù indigene del mondo. Proprio questa curiosità, nata fin da bambino, ha portato Pietro Loddo a vivere un’esperienza straordinaria lo scorso anno, in questo periodo: ha passato del tempo nella foresta pluviale dell’isola di Siberut, in Indonesia, con la tribù Mentawai.

Il suo interesse per le culture lontane lo aveva già spinto anni prima a trascorrere un periodo in Thailandia. È al ritorno da quel viaggio che Pietro viene a conoscenza dell’esistenza dei Mentawai, popolazione indigena che vive in isolamento al largo di Sumatra. Da quel momento nasce un obiettivo preciso.
«Quando scopro dell’esistenza di una tribù indigena, faccio di tutto per incontrarla», racconta. «Ho cercato contatti ovunque, e per fortuna ci sono riuscito».

Attraverso la rete entra in contatto con Oncy, un membro della tribù, che gli indica il periodo migliore per il viaggio: febbraio. Pietro parte e realizza così il suo desiderio, vivendo a stretto contatto con la comunità, condividendone ritmi, abitudini e quotidianità.

«Mi sentivo come dentro a uno dei documentari che guardavo da bambino», racconta. «Vivere senza connessione, immerso nella giungla, con loro, era incredibile. Mi hanno accolto come uno di loro, e anche se parlavamo lingue diverse, ci siamo capiti perfettamente».

«Mi sentivo come un bambino che faceva i primi passi», continua Pietro. «Ogni gesto, ogni abitudine, dovevo impararlo da capo. Ho pianto spesso, perché tutto era così autentico, profondo e sincero da far sentire davvero la sostanza della vita, la connessione con ciò che conta davvero, quasi fuori dallo spazio e dal tempo».

Una delle cose che più lo ha colpito è stata la conoscenza straordinaria che i Mentawai hanno delle piante e della foresta. «Sembravano quasi alchimisti», racconta Pietro. «Sapevano tutto sulle piante, come curarsi, come nutrirsi, come vivere in armonia con ogni elemento della natura. È stata una vera lezione di vita».

Un altro aspetto affascinante della cultura Mentawai è la tradizione orale: «Non esiste la scrittura», spiega Pietro, «tutte le storie, i canti, le leggende, vengono tramandate a memoria, di generazione in generazione. È incredibile quanto riescano a ricordare».

Durante il soggiorno ha partecipato anche a una cerimonia di eccezionale importanza: il funerale di uno sciamano. «È stato uno dei momenti più intensi della mia vita», racconta Pietro. «Il rito è lungo, complesso, pieno di simboli, e mi ha davvero emozionato».

In segno di rispetto e amicizia, Pietro ha portato con sé dei coltelli sardi da donare agli sciamani. «Quando li hanno ricevuti, sono stati felicissimi», racconta Pietro. «Ora quei coltelli sardi vivono nella giungla con loro».

Il giovane artigiano ha notato anche analogie con la Sardegna, sua terra d’origine: «Quando passa il barbagianni, per loro la “guitta”, è un brutto presagio», spiega. «Non escono dalle capanne se lo sentono, e io mi ricordavo subito dei racconti di casa, delle nostre antiche credenze legate agli uccelli».

Prima di partire, lui e i Mentawai si sono promessi di rivedersi. «Ci siamo detti che ci rivedremo, e sono certo che manterremo quella promessa», dice Pietro con convinzione.

Pietro si è inoltre sottoposto al tatuaggio tradizionale, elemento centrale della cultura Mentawai, una delle più antiche tradizioni tatuatorie al mondo. Conosciuti anche come “uomini fiore”, i Mentawai vivono di caccia e raccolta in armonia con la natura, abitano in case comunitarie chiamate uma e seguono una visione animista guidata dagli sciamani.

«Questa esperienza mi ha segnato profondamente», conclude Pietro. «Unendo la mia passione per la coltelleria e quella per le culture ancestrali, ho imparato a guardare la vita in modo diverso, con più attenzione, rispetto e meraviglia».

PH Pietro Loddo

PH Pietro Loddo

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