Più di mille trappole dei bracconieri scoperte nel cagliaritano durante la ventunesima campagna anti-bracconaggio condotta oggi nel cagliaritano. Una quindicina di volontari della Lega per l’Abolizione della Caccia – L.A.C. provenienti da Lazio, Toscana, Piemonte e Lombardia, con il sostegno del Gruppo d’Intervento Giuridico onlus, hanno infatti neutralizzato più di mille trappole per avifauna, i cosiddetti latziteddus (lacci in nylon o crine posizionati sugli alberi con armature metalliche, ndr) e trappole da terra, e 150 trappole per ungulati, sos cropos (cavi di acciaio per catturare cervi e cinghiali, ndr).

Da una stima rispetto alle campagne passate, è emerso un aumento delle trappole per gli ungulati ma complessivamente il numero delle trappole è in costante calo. Per quanto riguarda, invece, la presenza di bracconieri nel territorio del cagliaritano, si stima che siano un centinaio quelli “fissi” della zona di Capoterra più duecento definiti “occasionali”.

La bonifica di sentieri, boschi e macchie mediterranee, da Capoterra, Sarroch, Monte Arcosu, Gutturu Mannu, Uta, Assemini, Molentargius, fino a Santadi, è stata realizzata dai volontari con la collaborazione del Corpo forestale e di vigilanza ambientale. Ma il contrasto al bracconaggio non passa solo per questo tipo di bonifiche. Nei giorni scorsi, infatti, le Forze di Polizia hanno effettuato un controllo capillare dei mercati civici cagliaritani di San Benedetto e via Quirra per verificare la vendita abusiva di questi animali. Secondo le ricerche del Gruppo di intervento giuridico, e riscontrato negli anni dai controlli delle Forze dell’ordine, i principali fruitori di questo tipo di caccia di frodo sarebbero alcuni noti ristoranti del cagliaritano che propongono un piatto che, come la griva (lo spiedo di 8 tordi, ndr) proprio per la sua provenienza illegale arriva a costare anche un centinaio di euro.

Soddisfatti i volontari della campagna che hanno dichiarato: «Anche quest’anno siamo particolarmente soddisfatti dell’aiuto fornito a Corpo forestale e Carabinieri che  combattono il bracconaggio ogni giorno, ma siamo convinti della necessità di un impegno molto più incisivo nei confronti degli acquirenti e un deciso rafforzamento delle sanzioni: sequestri dei mezzi utilizzati per il bracconaggio, auto comprese, ispezioni in ristoranti e mercati. Il bracconaggio è un vero e proprio danno al patrimonio ambientale, è un vero e proprio furto ai danni di tutti noi».

C’è un legame indissolubile che unisce le antiche mura di Villacidro alle leggende che ancora oggi risuonano tra le sue strade. Questo legame ha trovato una casa fisica in Sa Domu de Is Cogas, l’edificio storico di proprietà della famiglia Pittau che, da residenza privata, è stato trasformato in un’affascinante casa-museo. La struttura, eretta poco prima dello scoppio della Grande Guerra, sorge dove un tempo si trovava la cantina di famiglia; fu costruita utilizzando blocchi di sabbione estratti direttamente dal sito, mantenendo un’anima profondamente legata al suolo su cui poggia.

Un tempo organizzata per la vita quotidiana, con il piano terra dedicato alle attività diurne e il piano superiore al riposo, oggi la dimora ospita la sede dell’Associazione Is Cogas de Biddaxidru. Al suo interno, i visitatori si immergono in una ricostruzione storica suggestiva, tra amuleti, unguenti e fumigazioni. Figure femminili dall’aspetto austero popolano gli angoli tematici, raccontando la storia di un paese noto in tutta la Sardegna come “sa bidda de is cogas”, il paese delle streghe.

Ma chi erano davvero queste donne? La storia di Villacidro rivela che dietro l’appellativo di “streghe” si nascondevano le maistas de partu, le levatrici. Erano esperte di medicina popolare, conoscitrici dei medicamenti naturali e degli abrebus, le parole rituali e segrete dei riti magico-religiosi. Queste donne venivano rispettate e temute allo stesso tempo: in un’epoca di alta mortalità infantile, il loro potere sulla vita e sulla morte era percepito come sovrannaturale. Durante il periodo dell’Inquisizione, sette di loro furono condannate con l’accusa di praticare la stregoneria e di aver causato la morte di alcuni neonati, vittime spesso di accuse infondate nate dal sospetto e dalla paura.

La superstizione legata a is cogas ha lasciato un segno talmente profondo nella cultura locale da richiedere un “difensore” spirituale d’eccezione: San Sisinnio. La chiesa campestre dedicata al Santo nasce proprio per contrastare le insidie del diavolo e proteggere le madri e i bambini dopo il parto. La lotta tra la fede e il folklore si rinnova ogni anno la prima domenica di agosto, quando il paese festeggia il suo protettore, mantenendo vivo un patrimonio di racconti orali che, attraverso Sa Domu de Is Cogas, continua a incantare e narrare l’anima magica del Medio Campidano.