Al grido di “Palestina libera, Gerusalemme nostra”, i palestinesi cristiani e mussulmani e gente comune hanno manifestato questa mattina a Cagliari contro la decisione unilaterale del presidente degli Stati Uniti Donald Trump di spostare l’ambasciata statunitense a Gerusalemme, dichiarando che gli Usa considerano la città santa “capitale indiscussa di Israele”.

«Quella di Trump è una dichiarazione di guerra al nostro popolo», sostiene Nabil, un palestinese cristiano che vive a Cagliari da tanti anni. «Con questa decisione si mina il processo di pace che si stava cercando di costruire con tanta fatica. È una palese violazione delle risoluzioni delle Nazioni Unite. Noi siamo un popolo che vuole la pace e avremmo volentieri fatto a meno di una nuova Intifada, ma ora siamo legittimamente arrabbiati».

I manifestanti hanno anche protestato contro la scelte di Israele come tappa del Giro d’Italia. Il corteo è partito da piazza Yenne e, attraversando via Manno, ha fatto tappa in piazza Costituzione, dove è stato anche cantato un brano per la Palestina in lingua spagnola. Alla manifestazione ha partecipato anche Domenico Maurizio Loi, proprietario della pizzeria Federico Nansen del Corso Vittorio Emanuele, da sempre sostenitore della causa palestinese.

Allo stato attuale, Israele rivendica l’intera Gerusalemme come la sua capitale; l’ANP (Autorità Nazionale Palestinese) rivendica Gerusalemme Est (di fatto la parte araba della città, dove convivono pacificamente mussulmani e cristiani) come capitale del futuro stato di Palestina. La maggioranza dei paesi membri dell’ONU e delle organizzazioni internazionali non riconosce l’annessione ad Israele di Gerusalemme Est, né come capitale di stato. Le ambasciate estere in Israele si trovano quasi tutte a Tel Aviv. Cinque paesi europei (Italia, Francia, Germania, Gran Bretagna e Svezia) si sono detti contrari alla dichiarazione di Trump che, sostengono, rischia di innescare un nuovo vortice di guerra e violenza in Medio Oriente.

Perché in Sardegna resiste il rito del camino acceso, nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode?

Passano i decenni ma in Sardegna, soprattutto lontano dalle città il camino a legna resta un’abitudine piacevole, sia per cucinare che per riscaldare. Un modus vivendi che resiste alle mode e piace a giovani e anziani.

Il cuore pulsante dell’Isola: perché il rito del fuoco in Sardegna sfida la modernità.

In un mondo che corre veloce verso una digitalizzazione estrema e un distacco sempre più marcato dalle radici rurali, esiste un luogo dove il tempo sembra trovare un punto di equilibrio perfetto attorno a una fiamma che scoppietta, poiché in Sardegna resiste il rito del camino acceso nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode che altrove hanno uniformato gli stili di vita. Questa resistenza culturale non è un semplice vezzo estetico, ma una testimonianza di come, mentre passano i decenni, in Sardegna sopravvivano tradizioni capaci di sfidare l’obsolescenza, specialmente se ci si addentra nel cuore dell’Isola dove, soprattutto lontano dalle città, il camino a legna resta un’abitudine piacevole che scandisce i ritmi delle stagioni e della convivialità.

Non si tratta soltanto di un elemento d’arredo o di una scelta architettonica legata alla nostalgia, ma di uno strumento polifunzionale che rimane centrale nella quotidianità delle famiglie, venendo utilizzato sia per cucinare i piatti tipici della gastronomia locale, che richiedono quel calore lento e aromatico che solo il legno sa conferire, sia per riscaldare gli ambienti e l’anima durante le rigide serate invernali.

Questo autentico modus vivendi che resiste alle mode si configura come un ponte tra passato e futuro, un punto di incontro intergenerazionale che incredibilmente piace a giovani e anziani, unendo sotto lo stesso tetto chi conserva la memoria del passato e chi, pur vivendo la modernità, riconosce nel focolare un simbolo insostituibile di calore domestico e appartenenza territoriale. La persistenza del camino nelle case sarde non è dunque un segno di arretratezza, ma la celebrazione di un comfort che è insieme fisico e spirituale, una pratica che trasforma ogni abitazione in un tempio di accoglienza dove la legna che arde continua a raccontare la storia di un popolo che non intende rinunciare alla propria identità.