L’approccio della società moderna nei confronti dell’autismo è fortunatamente cambiato in meglio. Mentre in passato una persona affetta da questo disturbo veniva guardata con sospetto e quasi paura, oggi si è finalmente capito che chi ne soffre ha gli stessi diritti di essere felice quanto chiunque altro. La strada, però, è ancora molto in salita e spesso i ragazzi e gli adulti autistici vengono discriminati e isolati. In Italia esistono associazioni che si occupano di farli sentire meno soli e fargli vivere una vita dignitosa. Una di queste è “I bambini delle fate”, onlus che promuove e finanzia campagne e progetti sociali gestiti da associazioni di genitori, enti o strutture ospedaliere.

Una di queste campagne nazionali è denominata “Sporcatevi le mani”, che raccoglie fondi per finanziare importanti progetti di inclusione sociale delle persone affette dal disturbo dello spettro autistico. Di questa campagna i principali testimonial sono Andrea (il ragazzo autistico di cui si è occupato spesso Giulio Golia a “Le Iene”) e suo papà Franco. “I bambini delle fate” è presente anche in Sardegna ed è attualmente impegnata in diverse iniziative già attive a Sassari, Arzachena e Lu Bagnu. A Cagliari, invece, si sta cercando di avviare due progetti rivolti a bambini e ragazzi: “Giocaus Impari” (Giochiamo insieme) e “Filippide”. Il primo mira a coinvolgere quattro bimbi dai 2 ai 5 anni di quattro scuole materne cagliaritane: «L’obbiettivo è l’inclusione sociale dei piccoli  attraverso il gioco, coinvolgendoli sia dal punto di vista fisico che da quello psicologico – afferma Laura Piga, responsabile per la Sardegna della campagna “Sporcatevi le mani” – Al contempo, portare sollievo alle famiglie, lavorando insieme ai terapisti di riferimento».

Il progetto Filippide, invece mira a coinvolgere dodici ragazzi dai 12 anni in su in attività motorie come l’atletica. Per far partire i progetti, l’associazione conta su donazioni costanti e responsabili da parte di volontari che abbiano voglia di “sporcarsi le mani” per una giusta causa.Laura Piga rassicura: «Il donatore può vedere con i propri occhi dove va a finire il suo prezioso contributo; come già facciamo laddove le iniziative sono già attive, organizziamo incontri periodici tra donatori e destinatari, mostrando loro come funzionano i progetti».  Per diventare donatori, si può contattare Laura Piga tramite messaggio privato sul suo profilo Facebook, la quale spiegherà come effettuare la donazione. Manca davvero poco e anche i ragazzi speciali di Cagliari potranno giocare e allenarsi in un contesto di inclusione e solidarietà.

In Sardegna c’è un luogo dove sacralità pagana e cristiana si incontrano: sapete dove siamo?

Uno dei posti più belli e ricchi di energia della Sardegna: un nuraghe e una chiesa antica si osservano da secoli, nel mezzo della Sardegna più autentica.

In Sardegna c’è un luogo dove sacralità pagana e cristiana si incontrano e riconoscerne la forza significa avvicinarsi a uno dei posti più belli e ricchi di energia dell’isola, un punto in cui un nuraghe e una chiesa antica si osservano da secoli nel mezzo della Sardegna più autentica. Santa Sarbana (Santa Sabina), dove l’anima antica della Sardegna respira ancora, conserva intatta la capacità di raccontare millenni di storia attraverso il semplice incontro tra pietra, silenzio e natura. Nel cuore più profondo e autentico della regione, tra le colline del Marghine, tra terra e cielo si nasconde un luogo che racchiude millenni di storia e spiritualità: Santa Sarbana, un angolo sacro sospeso tra passato e presente, dove la forza primordiale della terra si intreccia con la devozione cristiana in un equilibrio raro, capace di affascinare chiunque vi si avvicini. Qui, immerso nella piana del comune di Silanus, uno dei paesi più suggestivi della Sardegna interna, prende forma uno dei siti più affascinanti e carichi di energia dell’intera isola. Il complesso di Santa Sabina, o Santa Sarbana come viene chiamata in lingua sarda, custodisce memorie di culti ancestrali, riti pagani e preghiere cristiane che non si annullano ma sembrano reciprocamente rafforzarsi, come se il tempo avesse deciso di far convivere due mondi in un unico abbraccio.

Nel mezzo della campagna silenziosa e immutata, un nuraghe imponente e una chiesa antica si fronteggiano da secoli, fianco a fianco, come due sentinelle della memoria collettiva. Il nuraghe, risalente all’età del Bronzo tra il XIV e il X secolo a.C., rappresenta il fulcro di un vasto complesso archeologico che comprende i resti di un villaggio nuragico, due tombe di giganti e il suggestivo pozzo sacro di Cherchizzu, elementi che narrano una storia scolpita nella pietra e nella devozione di generazioni lontanissime. A pochi metri, come in un dialogo silenzioso con il mondo nuragico, si erge la chiesetta di Santa Sabina, piccola ma straordinaria nella sua architettura, caratterizzata da una pianta centrale a rotonda, una cupola e un’abside che rivelano chiare influenze bizantine successivamente rielaborate nell’XI secolo.

Santa Sarbana (Santa Sabina)

Costruita con calcare e basalto, due pietre simbolo della Sardegna più arcaica, la chiesa diffonde un’aura misteriosa resa ancora più intensa dalla presenza delle due camere laterali rettangolari coperte in legno che definiscono una struttura essenziale, sobria ma ricca di significati spirituali, capace di evocare un senso di raccoglimento profondo. Ciò che rende questo luogo davvero unico non è soltanto la presenza dei monumenti, ma l’esperienza che si vive attraversandolo. Camminare tra le rovine del villaggio nuragico, sostare davanti alle tombe di giganti, avvicinarsi in silenzio al pozzo sacro e infine varcare la soglia della chiesa significa immergersi in una narrazione che non ha bisogno di spiegazioni, un racconto senza tempo in cui ogni pietra diventa voce, ogni ombra memoria, ogni scorcio testimonianza di una Sardegna antica e ancora sorprendentemente viva. Santa Sarbana è molto più di un sito da visitare, è un’esperienza profondamente culturale e spirituale da vivere con lentezza, rispetto e consapevolezza, un luogo in cui la spiritualità pagana e cristiana non si oppongono ma si accolgono, dando vita a un connubio armonioso che rende questa terra ancora più potente, più autentica, più nostra.