La Sala consiliare del Municipio di Cagliari ha accolto nella mattinata di oggi il primo dei due incontri di riassunto sul progetto europeo “Working Roma”, partecipato da diversi comuni sardi e finalizzato all’integrazione della popolazione Rom ancora a rischio esclusione nella nostra società.

Alla presenza di Umberto Oppus e Daniela Sitzia, rappresentanti dell’ANCI, dell’Assessore alle Politiche Sociali del comune di Cagliari Ferdinando Secchi, e della Direttrice alle Politiche Sociali Stefania Manca, i rappresentanti istituzionali di Italia e Spagna hanno sottoscritto un Manifesto contenente le raccomandazioni, stilate dai partner europei, per l’inclusione socio-lavorativa dei Rom in ambito locale.

Presenti, per illustrare i risultati di un lavoro avviato da due anni, i delegati dei diversi Stati europei coinvolti oltre Spagna e Italia. La firma del Manifesto comune costituisce una guida per quella che sarà l’azione politica futura degli enti locali (Cagliari in testa) sulla gestione dei campi Rom.

La firma del Manifesto da parte di una delegata.

Se il primo scopo individuato è quello di «combattere gli stereotipi e i pregiudizi nei confronti dei Rom», parallelamente le Amministrazioni si sono impegnate a disporre programmi di inclusione e accesso all’istruzione e al mondo del lavoro, laddove necessario «con programmi specifici per abbattere gli ostacoli che un cittadino non Rom non incontrerebbe nella ricerca di un lavoro», ha avuto modo di spiegare Daniela Sitzia. Altro punto del programma il superamento del concetto di campi, spesso degradati, con riapertura di immobili pubblici dismessi: «Tutto questo deve essere fatto in ambito europeo e in ambito locale. Ai Rom e per i Rom chiediamo riconoscimento di diritti e doveri, come il diritto a frequentare i cicli scolastici e al tempo stesso il dovere delle famiglie di farlo fare ai propri figli» ha dichiarato l’Assessore Secchi durante i ringraziamenti.

A Secchi si è unito il Direttore Oppus, che vede in questo impegno dell’Anci e dei comuni il proseguimento di una politica già avviata: «La firma del Manifesto non è un punto di arrivo ma un punto di partenza per dare soluzioni concrete a risolvere un problema ormai sedimentato come è l’esclusione di gran parte dei ROM dai circuiti sociali. L’obbiettivo principale? Non creare disparità e lotte fra poveri. Il razzismo si combatte solo in questo modo, e così l’esclusione».

Daniela Sitzia ha affrontato il dramma dei campi, cause di disagio e degrado, oltre che spreco di soldi: «Bisogna superare i campi, che non sono dignitosi. Con sottoscrizione del manifesto i comuni si pongono l’obbiettivo di superare e chiudere i campi entro il 2020».

L’impegno dei comuni trova una sponda nella Regione, che nella persona della Direttrice alle Politiche Sociali Stefania Manca promette interventi per i diversi gruppi di Rom presenti in Sardegna, 1400 persone in tuttto divise in 13 comuni, allo scopo di rispondere alle esigenze concrete delle persone e delle situazioni, responsabilizzandole. Dello stesso avviso Daniela Sitzia, per la quale «va superato l’assistenzialismo. le vulnerabilità devono essere prese in carico dalle famiglie, il progetto deve puntare a mettere le famiglie stesse nella possibilità e nella responsabilità di includersi. Si deve lavorare per l’alfabetizzazione dei minori, per il superamento di ruoli di genere all’interno delle comunità, per il rispetto delle regole. Il codice etico deve puntare sul riconoscimento di diritti, doveri e responsabilità per ognuno. La formula della inclusione è questa, ognuno si deve sentire parte di una comunità».

Il Direttore dell’ANCI Umberto Oppus.

Il Manifesto è stato sottoscritto da Antonio Jesus Rodriguez, Consigliere della città spagnola di Andùjar, impegnata sul fronte del superamento dei campi e della inclusione dei rom. Per Rodriguez, la situazione italiana e cagliaritana presenta qualche difficoltà in più rispetto a quella spagnola, a causa di un sentimeno razzista qua più diffuso.

Per il delegato spagnolo non si può prescindere dal combattere il razzismo: «Senza una maggiore tolleranza di fondo ogni progetto è difficoltoso. La politica deve lavorare a spegnere le fiammelle di intolleranza e pregiudizio, non deve alimentarle. Altrimenti ogni soluzione teorica non porterà i risultati sperati, con un conseguente spreco di soldi».

Sui campi, che anche nel cagliaritano hanno portato a recenti polemiche, Rodriguez ritiene l’Italia in ritardo sul superamento di questo sistema: «La Spagna non ha ancora superato i campi, ma lo sta facendo gradualmente. Campi come quelli italiani noi li avevamo molto tempo fa. Bisogna lavorare sull’inclusione nei quartieri cittadini, ma non bisogna sistemare le persone in ghetti, senza ascoltarle. Su questo anche la Spagna è ancora in ritardo».

La sistemazione di persone in normali palazzine ha creato spesso problemi, come avvenuto a Sassari con le molotov lanciate su una casa di accoglienza a migranti: «Abbiamo avuto medesimi problemi anche in Spagna. La gente del posto spesso è spaventata, le notizie sui crimini commessi da Rom sono frequentemente amplificate. La soluzione è riportare la percezione alla realtà, non soffiare sulla paura».

Seguirà, nella mattinata di domani, presso la MEM di Via Mameli, una serie di incontri dove i responsabili dei progetti nei singoli Paesi illustreranno i risultati raggiunti. Per la Sardegna parteciperanno i rappresentanti dei comuni di Cagliari, Oristano e Olbia.

Aprire un cassetto nella casa dei genitori è un’operazione pericolosa. È come scoperchiare non un vaso, ma un baule di Pandora che, al posto dei mali del mondo, sprigiona però un’ondata di nostalgia dolce e stordente. Succede tutto in quella cameretta rimasta ferma nel tempo: è il tempio dei pomeriggi passati con le cuffie del walkman a studiare (o far finta di farlo), dei pianti per il primo amore, delle sigarette nascoste e dei diari scarabocchiati con i pennarelli Uni Posca.

Eravamo la generazione della pazienza. Quella che aspettava l’uscita dei giornali e dei magazine per avere una notizia, che imparava le canzoni a memoria storpiando l’inglese perché Google non esisteva e qualunque ricerca era frutto di dizionario, olio di gomito e sudate carte, che viveva in simbiosi con quel telefono fisso in corridoio, unico cordone ombelicale con il mondo esterno.

Per gentile concessione di un filantropo cagliaritano

Proprio lì, tra una penna profumata e una vecchia schedina del Totocalcio, eccolo spuntare: un cartoncino colorato con una scritta che è un marchio di fabbrica: LA NUIT. Negli anni ’90, se dicevi movida a Cagliari, dicevi via Newton. Per entrare dovevi avere tassativamente la tessera AICS, lasciapassare unico e solo dei locali cagliaritani di quegli anni: non averla equivaleva a non esistere. L’invito ritrovato, però, non è uno qualunque. È il cimelio di una serata particolare: il Siotto Party. Un evento che metteva a ferro e fuoco la rivalità storica tra i licei classici della città, il Siotto e il Dettori, in una sfida perenne a chi fosse più severo e più modaiolo.

Leggendo bene l’invito, l’occhio cade sul concorso della serata: “Vota il pisciotto”. Ecco, forse adesso andrebbe aperta una parentesi anche linguistica oltre che scomodare sessismo, lotta al patriarcato, femminismo e chi più ne ha, più ne metta, ma abbandoniamoci ai ricordi. Oggi un titolo simile scatenerebbe bufere social, denunce e gogne mediatiche. Ma negli anni ’90, il termine apparteneva a un folklore cagliaritano schietto e privo di filtri. Era il concorso di bellezza del liceo, la sfida per eleggere la “più bella” della scuola, celebrata in un clima di leggerezza totale, ben lontano dal politically correct che sarebbe arrivato anni dopo.

Il tutto sotto lo sguardo dei famigerati DJ JKF e Floreale, che aprivano le danze con le note soft grunge di Wonderwall degli Oasis o con il rap di Gangsta’s Paradise, per poi far esplodere la pista tra una birretta e un Angelo Azzurro, sì proprio lui, quel cocktail color azzurro puffo, chimico e letale, che oggi farebbe inorridire qualunque bartender.

L’invito cartaceo non era solo un pezzo di carta: era il cuore pulsante del marketing notturno. Prima dell’era digitale, i PR erano i sacerdoti della notte, distribuendo questi “trofei” fuori dalle scuole, nei bar o nei negozi di dischi. Avere l’invito significava garantirsi la riduzione, ma soprattutto sancire l’appartenenza a una comunità.

Oggi, guardando quel cartoncino, non ci resta che sorridere e ricordare quei momenti in cui tutto era ancora possibile, lo sguardo andava lontano, non filtrato dallo schermo di uno smartphone e il vento profumava solo di salsedine a futuro, non di allerta meteo e infiltrazioni nei muri.