Dopo più di un anno di lavori, piazza San Michele è stata finalmente restituita ai cagliaritani, completamente riqualificata. Alle 11 di questa mattina gli operai hanno rimosso le ultime transenne alla presenza dell’assessore ai Lavori pubblici del Comune di Cagliari, Gianni Chessa, e di numerosi cittadini curiosi di vedere con i propri occhi il nuovo aspetto della piazza.

Più verde, pavimentazione sullo stile delle altre piazze cittadine riqualificate recentemente, nuova illuminazione e panchine. Ma, soprattutto, otto telecamere collegate con la centrale operativa della Polizia Municipale di via Crespellani. Il tutto, per un costo totale di 1.600.000 euro. «Abbiamo voluto realizzare una piazza in linea con tutta la città», dichiara Chessa, che ha giustificato il ritardo della riapertura con alcuni imprevisti sui materiali da usare per la pavimentazione e le radici degli alberi che hanno creato numerosi problemi agli addetti ai lavori.  C’è poi il nodo spinoso del mercato. Un’operatrice ha lamentato la mancanza di risposte circa il luogo dove potranno sostare gli ambulanti, che attualmente lavorano nel marciapiede di fronte. Su questo punto, l’assessore ha ribadito che la piazza sarà totalmente pedonale, come dimostrano i dissuasori posizionati intorno. Per quanto concerne il “muro della discordia” della chiesa Medaglia Miracolosa, è stato realizzato con delle pietre di quarzo per renderlo più presentabile. La Madonnina, invece, sarà riposizionata dalla curia.

Nonostante le perplessità e le polemiche iniziali, il nuovo look sembra piacere ai residenti del quartiere. «Abbiamo atteso a lungo ma il risultato è molto buono – dichiara Anna Zedda, che abita proprio lì vicino – Mi piace molto e piace anche a tanta altra gente che abita qui.Vorremmo solamente che ci fosse maggiore illuminazione».  Verranno poi posizionate le spalliere nelle panchine di pietra, così come è stato fatto qualche giorno fa in piazza Garibaldi. Sono inoltre previsti ulteriori lampioni , giochi per bambini e attrezzi per lo sport all’aria aperta.

Negli anni ’70 Fabrizio “Faber” De André acquistò un vasto terreno nei pressi di Tempio Pausania. Lì si stabilì già pochi anni dopo, in cerca della tranquillità necessaria soprattutto alla sua compagna, Dori Ghezzi, in attesa della figlia della coppia, Luisa Vittoria. Fu proprio da quella casa, però, che la notte del 27 agosto 1979 Faber e Dori vennero rapiti dall’Anonima sarda, banda di sequestratori che fin dagli anni ’60 terrorizzava l’Isola. Il 21 dicembre la liberazione.

Per quattro mesi, Fabrizio e Dori furono costretti a una vita fatta di catene, bende sugli occhi e ore passate legati agli alberi dei fitti boschi dell’entroterra. Sottoposti a un trattamento degradante fisicamente e psicologicamente, da carcerieri che però – come raccontarono poi i due – mantennero un comportamento “tutto sommato umano”: erano lunghi e frequenti i momenti passati senza i cappucci in testa, e mai mancarono le sigarette e i cerini dai quali Faber quasi dipendeva. L’attesa era poi intervallata da lunghe conversazioni sulla politica, improvvisati giochi di carte e le chiacchiere alcoliche di alcuni dei rapitori, uno dei quali – sotto gli effetti dell’alcol – confessò il proprio dispiacere per il trattamento riservato “soprattutto a Dori”, come raccontò poi la donna.

La liberazione ebbe luogo in seguito al pagamento di un cospicuo riscatto, e fu incredibilmente questione di poche ore: Dori fu rilasciata alle 23 del 21 dicembre, Fabrizio alle 2 del 22. Fu Giuseppe De André, padre del cantautore genovese, a pagare nella quasi totalità i 550 milioni richiesti per il rilascio.  A novembre del 1985, poi, tutti e dodici gli appartenenti alla banda furono arrestati e condannati. Al processo Faber ribadì il proprio perdono per gli esecutori materiali del rapimento, e si costituì parte civile nell’accusa ai soli capi della banda, economicamente agiati – un noto veterinario toscano e un assessore comunale sardo del PCI – e quindi privi della necessità, che il cantautore considerava evidentemente un attenuante per gli altri uomini.

Un’intera raccolta di brani – priva di titolo, ma nota come L’indiano per il pellerossa raffigurato in copertina – fu il frutto artistico  dell’esperienza, che legò ancor più saldamente il cantautore alla Sardegna.