Assemini, suo paese d’adozione, e Siliqua, quello dove ha vissuto fino all’età di 97 anni, piangono Tziu Mundicu, al secolo Valerio Piroddi, che si è spento serenamente nella notte: il prossimo 13 novembre avrebbe compiuto la bellezza di 112 anni.

A darne la notizia su Facebook il direttore del giornalino di Siliqua Roberto Collu: “Tziu Mundicu Piroddi, il nonnino siliquese più longevo d’Italia, che il prossimo 13 novembre avrebbe dovuto compiere la bellezza di 112 anni, non ce l’ha fatta. Si è spento serenamente ieri notte nella sua abitazione di Assemini. Era l’uomo più vecchio in Sardegna, in Italia e puntava al primato europeo. Infatti, era in pole position per diventare l’uomo più longevo d’Europa, vivente.

Ma, purtroppo ieri sera, il suo cuore ha smesso di battere. «È successo tutto in due giorni», fa sapere la nipote Federica, sconsolata, «stava un pò male. Era un pò raffreddato. Ma a quell’età anche un semplice raffreddore può risultare fatale. E così purtroppo è stato. Ieri sera, mio padre gli ha dato la cena a letto, per non farlo alzare. Dopo aver mangiato, gli ha detto di riposarsi un pò che più tardi gli avrebbe dato la medicina. Invece, dopo aver messo le mani sotto la testa come faceva in genere per dormire, ha fatto un paio di respiri e si è addormentato, per sempre».

Tziu Mundicu (Valerio è il suo vero nome), era nato a Villamassargia il 13 novembre 1905. Rimasto orfano del padre da bambino, quando aveva appena otto anni, si era trasferito a Siliqua nel 1913 assieme alla madre Maria Zedda (siliquese doc), dove aveva trascorso buona parte della sua vita, sino al 2010, circa 97 anni. Poi, seppur controvoglia, si era dovuto trasferire ad Assemini, dove tuttora risiedeva assieme al figlio Aldo, alla nuora Silvana e alla nipote Federica. Malgrado la sua avanzata età, si alzava presto la mattina ed era più o meno autosufficiente: si lavava e si vestiva autonomamente. Poi, si sdraiava nella sua adorata poltrona e giocava con i suoi animali: il gatto e le cocorite.

Spesso guardava e commentava le immagini del telegiornale di Videolina, leggeva i giornali (in particolare L’Unione Sarda, il Corriere dello Sport e il Giornalino di Siliqua). A volte, guardava le partite di calcio in tv. Tra le altre cose era una buona forchetta: mangiava di tutto, ma prediligeva le lumache, i gamberoni, il maialetto e le anguille arrosto. Un bel bicchiere di vino, rigorosamente rosso, era sempre ben gradito da tziu Mundicu durante i pasti. Ma nelle sue abitudini alimentari non doveva mai mancare il dolce: in primis la Coppa del nonno (il famoso gelato della Motta), ma anche le pardule, gli amaretti e le ciambelle al cioccolato. 

A parte un breve periodo trascorso in miniera, aveva sempre vissuto in ambiente sano e lavorato nei campi all’aria aperta: fino all’età di 87 anni andava a lavorare in vigna con la sua bici. La sua felicità erano le feste in famiglia e le tavolate con i suoi cari, in primis figli e i suoi sei nipoti e tre pronipoti”. 

Il video è stato realizzato dalla nipote Federica.

Come si dice lumaca in sardo campidanese?

Come si dice lumaca in sardo campidanese è una domanda che apre un piccolo universo linguistico dove ogni termine porta con sé storia, tradizione e un pizzico di simpatia.

Un nome che sembra quasi uno scioglilingua, si attorciglia proprio come una lumaca nel suo guscio e crea un’immagine poetica, che piace a grandi e bambini e accompagna un mondo di suoni capaci di evocare scene e colori della vita quotidiana. In sardo campidanese, la lumaca si chiama su sitzigorru, un nome che danza sulla lingua come un gioco antico, un suono che si attorciglia proprio come il piccolo abitante del suo guscio ed è una parola che evoca immagini vivide, quasi un piccolo incantesimo fonetico che affascina grandi e bambini, rafforzando l’idea che il lessico locale riesca a trasformare anche la creatura più minuta in un simbolo di identità. E poi, la natura si diverte a dare sfumature e distinzioni anche tra le sue creature più semplici, introducendo variazioni che rendono la lingua ancora più ricca e sorprendente, perché su boveri è su sitzigorru mascu, il maschio, quasi come se fosse il guardiano di questo minuscolo mondo nascosto tra l’erba umida, mentre se il guscio porta striature sottili il suo nome si allunga e diventa sitzigorru petiatzu, come un racconto che si intreccia tra le pieghe del tempo e aggiunge un tono di delicatezza all’immagine. Ma quando il guscio è ancora tenero, fragile come una promessa appena nata, allora è su sitzigorru buca moddi, una piccola casa in divenire, delicata come il primo respiro di un giorno di pioggia che cade lieve sulla terra, mentre per chi sfida le onde e non striscia sulla terra ma scivola tra le correnti salate del mare esiste il nome su sitzigorru de mari, una piccola creatura che porta con sé la leggerezza dell’acqua e il mistero delle profondità. Ogni nome racconta una storia, ogni parola sussurra un frammento di terra e di mare, di vento e di pioggia, e il sardo non è solo una lingua, è una melodia incisa nella memoria, un suono che raccoglie la vita e la trasforma in poesia, rendendo persino la semplice lumaca un simbolo affettuoso della cultura campidanese.