Grandissimo successo di pubblico per uno degli appuntamenti più attesi per gli amanti dei tatuaggi. Si conclude oggi la tre giorni della Tattoo Convention, all’Hotel Setar di Quartu Sant’Elena. Il primo giorno si sono contate ben 2mila presenze: oggi, la terza e ultima giornata utile per farsi tatuare, sul palco principale si terrà il contest dei migliori tatuaggi che premierà i lavori più belli realizzati nelle cinque categorie: realistico, figurativo, giapponese, tribale e traditional. Apertura cancelli alle ore 16:00.

Foto Stefano Obino

Alla decima edizione della Tattoo Convention, inaugurata con file al botteghino e oltre duemila paganti, si è potuto trovare di tutto: tatuaggi stile realistico, mandala, old style, new traditional, Japan. E i presupposti per eguagliare o battere il record degli anni scorsi di diecimila presenze complessive ci sono tutti.

Foto Stefano Obino

Negli stand dell’Hotel Setar – oltre seimila metri quadri a disposizione – sono presenti oltre centoventi artisti, alcuni prenotati da sei-sette mesi dai fan isolani. E gli artisti sardi non scherzano: come Paolo Murtas, 29 anni di Oristano, richiestissimo in mezzo mondo, dall’Australia agli States perché considerato, nonostante la giovane età, uno dei più bravi nello stile realistico.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.