L’eleganza femminile protagonista al Girl surf power. Alla gara di surf di Porto Ferro trionfa la dodicenne Giulia Pala. Sedici partecipanti da tutta la Sardegna, per una sfida di eleganza sulle onde piccole e pettinate da una leggera brezza di ponente. Domenica 13 agosto si è svolto a Porto Ferro il Girl surf power, la gara di surf amatoriale dedicata alle allieve delle scuole di surf dell’Isola. Alla competizione ha trionfato Giulia Pala, classe 2002, di Oristano.

Donne, ragazze e bambine, da tutta la Sardegna, si sono sfidate sui frangenti della baia sassarese domenica scorsa, nella manifestazione organizzata dalla Bonga Surf School in collaborazione con il Baretto di Porto Ferro, la Cooperativa Piccoli Passi e il Surf Camp di Porto Ferro. E alla fine la giuria, composta da alcuni atleti veterani, ha decretato le leonesse di Porto Ferro. Giulia Pala, classe 2002, oristanese, ha vinto il Girl surf power 2017, davanti alla compagna di team Linda Manconi, di Abbasanta. Terza classificata Francesca Vacca, 15 anni, di San Sperate. Le tre ragazze fanno tutte parte dell’Is Benas surf club di Oristano e si allenano tra le onde di Putzu Idu. In finale anche la più giovane surfer della manifestazione, Candela Sambrini, residente ad Alghero ma con papà originario di Roma e mamma di Barcellona. Candela sta seguendo le orme dei genitori, entrambi surfisti, e nonostante la piccola età ha dato del filo da torcere a tutte le partecipanti, meritandosi la finale.

Al di là della competizione, il Girl surf power è servito però soprattutto per valorizzare il surf in rosa e cercare di attrarre più ragazze a questo sport che coniuga atletismo e amore per la natura. «Il Girl surf power nasce dall’entusiasmo delle surfiste – spiega l’ideatore della manifestazione Marco Pistidda – è stata una giornata di festa, di sport e di condivisione per le surf girl. Il nostro obiettivo era mostrare al pubblico quanto può essere divertente e facile il surf; l’evento è stato un grande successo e le atlete sono rimaste felicissime».

A fare da madrina all’evento l’atleta Ivana Usai, una delle prime donne a iniziare a surfare nella Sardegna di inizio anni Novanta. «Sono veramente emozionata nel vedere così tante ragazze, alcune veramente giovani, avvicinarsi al surf da onda – ha commentato l’atleta cagliaritana, già parte della nazionale agli Europei del 1995 in Portogallo – questo sport merita una presenza femminile molto più forte. I miei complimenti vanno a Marco Pistidda e a tutta l’organizzazione per aver concepito un evento del tutto nuovo: il contest è diventato occasione di accoglienza e aggregazione per le ragazze in un clima di divertimento e festa».

La giornata si è conclusa con la premiazione al Baretto di Porto Ferro. Lo speaker dell’evento, Giuseppe Bulla, accompagnato dalla musica di Dj Shit, ha chiamato a raccolta le partecipanti per consegnare i premi offerti dall’organizzazione. Le prime tre classificate si sono aggiudicate tre opere del surf artist Vincenzo Ganadu, oltre alle creazioni della gioielleria Manì e al materiale tecnico ION.

La classifica completa: 1)Giulia Pala; 2)Linda Manconi; 3)Francesca Vacca; 4)Candela Sambrini; 5)Melina Cope Markos, Silvia Oliva; 6)Flavia Pulina, Marta Velich; 7)Francesca Maria Beccu, Chiara Pettenadu, Francesca Manca, Sara Dore; 8)Erika Cibulona, Rebecca Caniatti, Piazza G, Russu B. L’evento Girl surf power ha avuto il supporto di Abetone Music Bar, Auto A, Baretto di Porto Ferro, Eles Italia, ION, Kire, Laboratori Eudermica, Manì – Watches and Jewellery, North Shore Element, The Barber Shop, Vosma e Wipeout Boardshop.

Quando il nuraghe di Barumini era ricoperto da una montagna di terra.

L’archeologo che liberò il gigante: Giovanni Lilliu e l’epopea di Su Nuraxi.

Il profilo di quella collinetta, nota ai locali come Brunku Su Nuraxi, svettava sul paesaggio di Barumini come un enigma muto, un rilievo troppo simmetrico per essere un semplice capriccio della natura; eppure, prima che la piccozza della storia ne scalfisse la superficie, nessuno avrebbe osato immaginare che quella “montagnola” celasse uno scrigno di civiltà millenaria sepolto sotto strati di oblio.

Per il giovane Giovanni Lilliu, quel luogo non era solo un orizzonte geografico, ma un’ossessione viscerale nutrita dai racconti degli anziani. Su quella collina Lilliu andava a giocare e lanciando dei sassolini nei buchi di alcune cavità capì subito che lì si celava qualcosa di grandioso.

La fascinazione di Lilliu non si spense nemmeno quando la vita lo portò lontano dai sentieri polverosi di Barumini, dai salesiani di Lanusei e Frascati fino alle aule della Sapienza di Roma, cuore pulsante della cultura fascista; anzi, ogni estate il richiamo della collina si faceva più fisico, trasformando gradualmente le fantasie infantili in una rigorosa curiosità scientifica che lo spingeva a coordinare estemporanee esplorazioni con gli amici. Mentre il regime imponeva il culto della classicità romana, Lilliu volgeva lo sguardo ostinatamente verso la sua terra, firmando una tesi sulla religione preistorica sarda che folgorò Raffaele Pettazzoni e ponendo le basi per quella che sarebbe stata la prima descrizione sistematica del sito. Il ritorno nell’isola nel 1943 come funzionario della Soprintendenza segnò l’inizio di una crociata per ottenere fondi e permessi, culminata nel 1949 quando convinse il proprietario del terreno, Oreste Sanna, a finanziare un primo saggio di scavo.

L’intuizione si trasformò in trionfo il 14 maggio 1951, data d’inizio di una campagna sistematica che, protraendosi fino al 1956, portò alla luce un complesso monumentale di un’imponenza inaudita: una maestosa torre centrale cinta da bastioni e quattro torri periferiche orientate ai punti cardinali, protette da una seconda cinta muraria con sette torri di raccordo. Ai piedi di questa fortezza, emerse un villaggio dotato di un primordiale sistema idrico-fognario e di un tessuto urbanistico labirintico, testimonianza di una vita quotidiana e sociale vibrante che abbracciava ben due millenni di storia, dal nuragico arcaico all’epoca romana imperiale.

Questa scoperta non fu solo un evento archeologico, ma una rivoluzione copernicana che restituì piena dignità alla cultura nuragica, elevandola da fenomeno periferico a civiltà d’avanguardia capace di soluzioni architettoniche ardite; l’eco del ritrovamento consacrò Lilliu come punto di riferimento per l’archeologia protomediterranea, proiettandolo verso la cattedra di Antichità Sarde e la presidenza della facoltà di Lettere e Filosofia a Cagliari. Oltre l’accademia, l’archeologo si fece politico tra le fila democristiane, lottando contro la subalternità dei partiti regionali verso Roma e teorizzando la “Costante Resistenziale Sarda”, una visione storica che vedeva nel popolo sardo una dicotomia eterna tra i collaborazionisti costieri e i “montanari” delle Barbagie, custodi della tradizione più autentica.

Nonostante il dibattito acceso e le critiche a certi suoi manicheismi ideologici, la figura di Lilliu rimase quella di un intellettuale unico, capace di unire il conservatorismo radicale all’uso pionieristico del Carbonio 14 e della stratigrafia scientifica. Accademico dei Lincei e Professore emerito, visse abbastanza per vedere la sua creatura, Su Nuraxi, entrare nel 2000 nel Patrimonio Mondiale dell’Umanità UNESCO e per battezzare idealmente nel 2006 il Nuraxi ‘e Cresia, prima di spegnersi a Cagliari il 19 febbraio 2012, quasi centenario. La sua eredità non è fatta solo di pietre millenarie restituite al sole, ma di una riappropriazione identitaria che ha permesso a un intero popolo di specchiarsi finalmente nella propria grandezza monumentale.