Tra le proposte culturali di quest’estate ce n’è una molto particolare, a Quartu Sant’Elena ma non solo, che porta la musica all’interno di quattro mura e permette agli appassionati di vivere un momento di immersione totale in una location domestica che per l’occasione si trasforma in una vera sala concerti. Parliamo di Casa Valentina, un progetto nato diversi anni fa da un’idea della cagliaritana Valentina Esu che decide, dopo una laurea in Lettere e un master in Organizzazione di Eventi Culturali a Firenze, di provare a diffondere la formula degli house concerts, ovvero i concerti domestici, organizzando eventi nella sua città d’origine.

Dopo un primo tentativo poco fortunato di inserirsi in strutture già collaudate che potessero offrirle un lavoro nel settore in cui si era specializzata, Valentina Esu non si scoraggia e riparte dalla casa di Castello in cui abita per organizzare una rassegna di concerti domestici, ottenendo un riscontro molto positivo da parte di una cerchia di artisti e fruitori. «Da allora non sono più riuscita a smettere» ci confessa l’organizzatrice di questi concerti, «non solo perché per me questa è una grande passione, ma anche perché sono convinta che in questo modo vengano davvero valorizzati la musica e gli artisti». A differenza dei locali, in cui spesso artisti e band invitati per le serate fanno soltanto da sottofondo e non vengono quasi ascoltati, nei concerti domestici si crea infatti «un’emozione fortissima perché si sta molto vicini, c’è un silenzio assoluto e un grande rispetto per chi suona».

Concerto in giardino (foto pagina Facebook Casa Valentina)

Con il suo trasferimento a Villanova, Valentina Esu inaugura poi un’altra rassegna, questa volta evolvendo la formula al “Bed in concerts”: “si tratta sempre di house concerts, ma si svolgono in stanze molto grandi in cui il letto diventava un vero e proprio palco”. I musicisti, che secondo l’organizzatrice sono uno dei simboli del grande fermento culturale e artistico presente in Sardegna, apprezzano moltissimo questo tipo di eventi in quanto si sentono realmente apprezzati. Valentina riesce quindi a far incontrare a casa sua e in maniera originale le esigenze degli artisti con la passione delle tante persone che amano assistere ad un concerto in maniera intima e diretta.

Chiara Effe si esibisce dal balcone di un b&b di Carloforte (foto pagina Facebook Casa Valentina)

Oltretutto, il progetto Casa Valentina coinvolge anche tutte quelle persone che vogliono mettere a disposizione le proprie abitazioni, le terrazze, i giardini, per fornire un ambiente accogliente per le serate create ad hoc da questa pioniera. Il sogno di Valentina è quello di «poter trasformare tutto ciò, un giorno, in un vero e proprio lavoro», perché crede fermamente, ci dice, che «il lavoro in ambito artistico e culturale debba essere riconosciuto come una vera professione, cosa che purtroppo spesso al giorno d’oggi ancora non accade». La nuova serie di appuntamenti, che hanno luogo principalmente nel giardino della sua nuova casa sul litorale di Quartu, viene finanziata attraverso la raccolta fondi sempre attiva online sul sito ufficiale di Casa Valentina, in modo che tutti possano contribuire ad arricchire l’offerta culturale e musicale nella zona del cagliaritano.

Alla scoperta della balentìa, il mito del coraggio sardo tra valore e contraddizione.

La balentìa rappresenta uno dei concetti più profondi e discussi dell’identità sarda, un termine che va ben oltre la semplice definizione linguistica per farsi simbolo di un intero modo di intendere la vita. Ma che cosa è veramente la balentìa?

Derivata dalla parola sarda balente, che indica l’uomo valoroso, forte, deciso e coraggioso, la balentìa racchiude in sé un patrimonio di significati che intreccia storia, cultura e sentimento collettivo. È valore, bravura, abilità, vigore, ardimento, forza, coraggio e virilità, ma anche onore, rispetto e lealtà, principi che per secoli hanno costituito la base morale delle comunità sarde, soprattutto in quelle zone dove la parola data e la reputazione valevano più di qualunque legge scritta. Nell’immaginario tradizionale l’uomo balente era colui che non conosceva la paura, che sapeva difendere i deboli, mantenere la parola e affrontare le avversità con dignità e fermezza. Era una figura che univa fierezza e silenzio, forza e misura, incarnando quella nobiltà d’animo che si esprimeva più nei gesti che nelle parole. Tuttavia, con il trascorrere del tempo, la balentìa ha iniziato a cambiare volto, perdendo in parte la sua purezza originaria. Quello che un tempo rappresentava un ideale di coraggio e rispetto reciproco si è spesso trasformato in un concetto ambiguo, talvolta associato a una forza ostentata, a un’idea di potere personale o a prove di coraggio prive di senso.

È in questo slittamento che la balentìa ha assunto anche un’accezione negativa, diventando sinonimo di sfida inutile, di gesti impulsivi, di una virilità esibita più per orgoglio che per vero valore. Non a caso in Sardegna si usa dire balentias chi bandant e benint, miti che vanno e che vengono, che non durano, un modo per ricordare che il vero coraggio non ha bisogno di clamore e che gli eroi effimeri si dissolvono, lasciando spazio a chi dimostra la propria forza attraverso i fatti, non attraverso la vanità. Nella letteratura e nella cultura popolare sarda, la balentìa ha mantenuto un posto centrale, narrata nei canti a tenore, nelle storie tramandate oralmente e nelle opere di scrittori come Grazia Deledda e Salvatore Cambosu, che ne hanno esplorato sia la grandezza che le ombre. Oggi questo concetto sopravvive come eredità morale e culturale, come simbolo di un popolo che ha fatto del rispetto, della fierezza e della resistenza silenziosa i propri tratti distintivi. Ma la balentìa moderna non è più soltanto un ideale maschile legato alla forza fisica o all’orgoglio personale: rappresenta piuttosto una forma di coraggio consapevole, una virtù che si manifesta nella capacità di affrontare la vita con dignità, determinazione e senso di giustizia. La vera balentìa non si impone e non cerca riconoscimenti: vive nei gesti quotidiani, nella solidarietà silenziosa, nella perseveranza di chi, senza rumore, difende i propri valori e la propria terra. È un mito che resiste al tempo, un’eredità viva che continua a raccontare l’anima più autentica della Sardegna.