L’associazione Touba Sardegna con il patrocinio dell’ Ambasciata della Repubblica del Senegal in Sardegna, in collaborazione con i comuni di Cagliari e di Monserrato e dell’intera comunità Murid regionale, ha organizzato la 7° edizione della Giornata Sarda Cheikh Ahmadou Bamba che è iniziata questa mattina e finirà nella tarda serata di oggi.

La manifestazione è organizzata dall’associazione per promuovere, commemorare e onorare la figura storica, culturale e religiosa di Cheikh Ahmadou Bamba, illustre saggio e mistico islamico senegalese, fondatore della confraternita sufi “Muridiyya”. Cheikh Ahmadou Bamba operò la sua missione durante il periodo del colonialismo francese, facendosi portavoce dell’Islam come religione di pace, non violenza, tolleranza e soprattutto di cultura e conoscenza come uniche armi per la liberazione degli oppressi, filosofia rivoluzionaria che gli costò trentatré anni di esilio e prigionia.

Attraverso la sua figura l’associazione Touba Sardegna vuole fornire una preziosa occasione di conoscenza dell’Islam, di dialogo e integrazione interreligiosi ed interculturali. L’evento, che quest’anno si svolgerà durante il Mese di Ramadan, si articolerà in tre fasi. Durante la mattinata le delegazioni Murid della Sardegna (Cagliari, Nuoro, Siniscola, Barisardo, Iglesias, Oristano, Olbia e Pabillonis) si ritroveranno presso la centrale Piazza del Carmine, luogo dal quale è partita la consueta marcia suggestiva e colorata dei discepoli di Cheikh Ahmadou Bamba, e di tutti coloro che, musulmani o di qualsiasi altra fede, apprezzano e stimano il suo messaggio pacifista ed universale. Il corteo si è poi snodato per la via Roma in direzione viale Diaz, presso il padiglione D della Fiera Campionaria della Sardegna. Alle ore 13,00 è previsto il momento di raccoglimento spirituale e di preghiera, in seguito al quale si terranno gli incontri con le Autorità Locali ed infine la conferenza di Serigne Mame Mor Mbacké, illustre ambasciatore della Muridiyya nonché discendente di Cheikh Ahmadou Bamba.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

.